新疆旅游北疆篇塞外江南伊犁之三

　　圣佑廟

　　是新疆現存喇嘛(ma)廟(miao)中較完整(zheng)的(de)一座，也(ye)是新疆最大的(de)一所黃教寺 整(zheng)個寺院自成一體，洪(hong)納海河從(cong)其旁流過，院內(nei)古木參(can)天，松杉蔽(bi)日，寺內(nei)每年都要舉行大型活(huo)動，尤以正(zheng)月十五最為隆(long)重(zhong)。

　　林則徐紀念館

　　鴉片(pian)戰爭(zheng)后不(bu)久，以禁煙(yan)和抗(kang)英(ying)而(er)聲(sheng)譽卓(zhuo)著的民(min)族(zu)英(ying)雄林則徐(xu)。 被謫戍伊犁(li)。雖身處(chu)逆境，林則徐(xu)仍忠誠報國(guo)，在兩年時間里，他興 修水(shui)利(li)，造福人民(min)，深(shen)受伊犁(li)人民(min)的愛戴。為紀(ji)念他的功績，伊犁(li)人民(min)修建了這座紀(ji)念館，占地(di)1萬(wan)平方(fang)米(mi)，展品有2000多件。

　　夏塔古道

　　“一(yi)半是(shi)天堂，一(yi)半是(shi)地獄”這句話用來形容夏(xia)塔(ta)(ta)古道最為恰(qia)當。 在(zai)熱愛戶(hu)外運動的 “驢友(you)”新(xin)(xin)評選出(chu)的新(xin)(xin)疆戶(hu)外十大經典線(xian)路中(zhong)，連接昭蘇(su)與阿克蘇(su)的夏(xia)塔(ta)(ta)古道以“六級高危最險線(xian)路”入選。

　　夏塔全長120公里(li)(li)。位于昭(zhao)蘇西(xi)南(nan)部的汗騰(teng)格里(li)(li)峰下，是一條(tiao)溝 通天(tian)山南(nan)北、阿克蘇綠洲和(he)伊犁河流(liu)域的捷徑，也是絲綢之路上最為險峻(jun)的一條(tiao)著名(ming)古隘道。距谷口(kou)30余公里(li)(li)處，有(you)4處溫泉，水(shui)溫相差浸大，從(cong)25~46℃不等，但(dan)只有(you)5~10月有(you)水(shui)。2號池水(shui)溫比較適宜。

　　沿河岸再上行20公里，使到(dao)達木扎爾特(te)雪(xue)峰下，這(zhe)是《大唐西域記》所載玄(xuan)類翻越(yue)的“凌山”，也(ye)是夏塔(ta)古道的“瓶頸”。登土(tu)木扎爾達坂(ban)，冰(bing)川美景(jing)展(zhan)現眼前，冰(bing)塔(ta)松、冰(bing)崖(ya)柱、冰(bing)蘑菇光怪陸離，宛(wan)如童話世(shi)界。

　　隨著新(xin)疆南北疆公(gong)路的(de)貫通，這條古道(dao)巳(si)慢慢廢棄。近年(nian)(nian)來(lai)，隨著旅游探(tan)(tan)險(xian)熱的(de)升溫(wen)，夏塔(ta)古道(dao)一度成為國內外從事高危探(tan)(tan)險(xian)運動(dong)(dong)者的(de)首選探(tan)(tan)險(xian)路線。繼2001年(nian)(nian)8月一名(ming)烏魯木齊登山人探(tan)(tan)險(xian)遇難夏塔(ta)古道(dao)后(hou)，又(you)有(you)4名(ming)伊犁探(tan)(tan)險(xian)者在古道(dao)遇險(xian)。一次次驚心動(dong)(dong)魄的(de)探(tan)(tan)險(xian)活動(dong)(dong)。使這里(li)充滿(man)了神秘色彩。

　　夏(xia)塔(ta)(ta)古道驚險(xian)傳奇，但(dan)生(sheng)活(huo)在夏(xia)塔(ta)(ta)鄉的人們卻(que)安靜之極。來到夏(xia)塔(ta)(ta)，如果單(dan)純地(di)為了走古道找(zhao)刺激，是一(yi)種玩法(fa);如果時(shi)間充裕，可(ke)以在夏(xia)塔(ta)(ta)鄉多滯留一(yi)些時(shi)日(ri)，這里(li)的民(min)俗民(min)情定會像清(qing)風一(yi)樣(yang)洗滌人心(xin)。夏(xia)塔(ta)(ta)古道屬于探險(xian)者，夏(xia)塔(ta)(ta)鄉則屬于有心(xin)者。

　　特克斯八卦城

　　特(te)克斯(si)縣地處天(tian)山北麓，自秦漢以(yi)來就聚居著哈、漢、維(wei)、蒙、回等民族，這(zhe)里有(you)豪放而(er)質樸的(de)民族風情、秀麗廣(guang)闊的(de)草(cao)原、幽(you)深雄奇(qi)的(de)峽谷、神奇(qi)奧妙的(de)古堡……1937年，人們取《易經》中“天(tian)地交而(er)萬(wan)物通(tong)，上(shang)下交而(er)其志同”之(zhi)意設(she)計了此(ci)城(cheng)(cheng)。特(te)克斯(si)城(cheng)(cheng)占(zhan)地960公頃，整個城(cheng)(cheng)呈八卦(gua)形狀(zhuang)，以(yi)城(cheng)(cheng)中花(hua)園(yuan)為(wei)中心，有(you)8條街(jie)道向外輻(fu)射，與4條環路(lu)相交，縱橫舒展，錯落有(you)致. 是目前中國(guo)最(zui)(zui)大、最(zui)(zui)完整的(de)八卦(gua)城(cheng)(cheng)。

　　特(te)立斯(si)有一奇(qi)，就(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)座城(cheng)市的(de)(de)馬(ma)路(lu)上沒有一盞(zhan)紅綠燈。因為城(cheng)里的(de)(de)道路(lu)環(huan)環(huan)相連(lian)、條條相通(tong)，車輛和(he)行(xing)人無論從哪個方向(xiang)都能夠通(tong)達目的(de)(de)地。漢(han)(han)朝司馬(ma)遷(qian)在《史記》中所記載的(de)(de)烏(wu)孫國(guo)，就(jiu)是(shi)(shi)今天的(de)(de)特(te)克斯(si)縣。張騫出(chu)使(shi)西(xi)域后，烏(wu)孫王向(xiang)漢(han)(han)武(wu)(wu)帝(di)獻上了(le)1000多匹駿馬(ma)，被漢(han)(han)武(wu)(wu)帝(di)命名為“天馬(ma)”。漢(han)(han)武(wu)(wu)帝(di)先(xian)后將細君公(gong)(gong)主和(he)解憂公(gong)(gong)主嫁到烏(wu)孫。馮嫽(liao)解憂公(gong)(gong)主的(de)(de)侍者，也是(shi)(shi)一位杰出(chu)的(de)(de)女外(wai)交(jiao)家，常往返于長安與(yu)烏(wu)孫國(guo)之(zhi)間(jian)，被尊稱為“馮夫人”。

　　阿力麻里

　　突厥語(yu)為“蘋(pin)(pin)果城(cheng)(cheng)”，是(shi)一座已(yi)消失的城(cheng)(cheng)池。在宋元時代，它是(shi)中亞(ya)名城(cheng)(cheng)，歐洲史書稱其為“中央帝國都(dou)城(cheng)(cheng)”，曾是(shi)成吉(ji)思汗二兒(er)子的封地，也就是(shi)察合臺(tai)汗國的都(dou)城(cheng)(cheng)。故城(cheng)(cheng)周長25公里，16世紀初期(qi)以(yi)前(qian)被毀，城(cheng)(cheng)內(nei)建筑都(dou)被破(po)壞(huai)，只剩下累累土丘。在這片土地上(shang)出上(shang)的漢(han)文錢(qian)幣、阿拉伯文錢(qian)幣、青花(hua)瓷碗(wan)等物都(dou)依稀訴說著(zhu)“蘋(pin)(pin)果之城(cheng)(cheng)”過 去的繁華和文明。

　　烏孫山

　　是天(tian)山(shan)的一脈，主(zhu)峰海拔3350米，古代哈薩克牧民視此山(shan)為“觀天(tian)之(zhi)象(xiang)，地之(zhi)靈性;測時風雨，預卜收成”。站在(zai)山(shan)頂，可以俯看昭蘇，陽光下(xia)的大(da)草原上，氈房座座，牛羊成群(qun)，天(tian)馬奔跑(pao)。烏(wu)孫(sun)高(gao)原古屬(shu)烏(wu)孫(sun)國(guo)(guo)，該國(guo)(guo)與漢朝有(you)著密(mi)切的來往，解憂公(gong)主(zhu)和細君公(gong)主(zhu)遠嫁烏(wu)孫(sun)國(guo)(guo)王，她們從中原帶來了大(da)批絲綢、農作物(wu)種(zhong)子和勞動技術，教(jiao)(jiao)當地人(ren)種(zhong)桑蠶和播種(zhong)。烏(wu)孫(sun)國(guo)(guo)盛產(chan)烏(wu)孫(sun)馬，曾向漢朝贈送大(da)批的馬。到(dao)了盛唐(tang)、清代時，在(zai)烏(wu)孫(sun)高(gao)原上一度盛行過佛(fo)教(jiao)(jiao)、喇嘛(ma)教(jiao)(jiao)、伊斯蘭教(jiao)(jiao)等教(jiao)(jiao)派。清光緒二十年(1894年)，在(zai)烏(wu)孫(sun)山(shan)下(xia)修建了昭蘇圣佑廟。

　　洪納海麻扎

　　這是(shi)一座陵墓建筑，精巧玲瓏，別具一格。關于墓主(zhu)有兩(liang)種說法，其(qi)(qi)一是(shi)色(se)拉(la)吉丁·玉素甫·艾比伯里·賽克喀(ka)，西(xi)遼的(de)著(zhu)(zhu)(zhu)名學者，著(zhu)(zhu)(zhu)有《知識(shi)之鑰(yao)》，曾為成吉思汗的(de)重臣，跟隨其(qi)(qi)西(xi)征，功勛卓著(zhu)(zhu)(zhu)，后去察合臺(tai)汗王(wang)的(de)宮廷大(da)臣，因獲罪被囚禁此地，直至去世;其(qi)(qi)二(er)是(shi)另(ling)一位名叫艾布·亞闊甫·阿克拜(bai)爾·賽克喀(ka)的(de)維吾爾族大(da)詩人。到底是(shi)誰(shui)，至今沒有定(ding)論(lun)。

　　海努克古城

　　始(shi)建于元明時(shi)(shi)期(qi)。成(cheng)(cheng)吉思汗(han)征(zheng)服中亞后(hou)，把它(ta)劃給二兒子(zi)察(cha)(cha)合臺管理。1292年，它(ta)成(cheng)(cheng)為(wei)察(cha)(cha)合會的(de)(de)(de)兒子(zi)阿魯忽王的(de)(de)(de)領地，稱(cheng)“葉爾(er)欽城(cheng)(cheng)”，17世紀70年代，厄魯特蒙古(gu)準(zhun)噶(ga)爾(er)都在(zai)伊(yi)犁河(he)谷不(bu)斷發展、日趨強(qiang)盛(sheng)后(hou)，把首府遷到伊(yi)犁，海(hai)努克古(gu)城(cheng)(cheng)成(cheng)(cheng)了(le)準(zhun)噶(ga)爾(er)汗(han)國的(de)(de)(de)都城(cheng)(cheng)。 如今，古(gu)城(cheng)(cheng)外城(cheng)(cheng)已毀，內(nei)城(cheng)(cheng)長方(fang)形的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)垣還保留著。古(gu)城(cheng)(cheng)內(nei)的(de)(de)(de)海(hai)努克廟，即銀(yin)頂(ding)寺(si)(si)，與伊(yi)寧市的(de)(de)(de)金頂(ding)寺(si)(si)隔河(he)相望，規(gui)模更盛(sheng)。后(hou)銀(yin)頂(ding)寺(si)(si)與金頂(ding)寺(si)(si)同時(shi)(shi)毀于戰火，現在(zai)的(de)(de)(de)遺址只能看(kan)到殘磚廢瓦。

　　察布查爾

　　古代的(de)錫(xi)伯族最早(zao)居住在嫩江支流(liu)綽(chuo)爾(er)河、洮兒河一帶，以獰獵(lie)、打(da)魚為生，史稱“打(da)牲部落”，18世紀(ji)e0年(nian)代中葉，由盛京(jing)(沈陽) 等(deng)地西(xi)遷到今察(cha)布(bu)查(cha)爾(er)的(de)錫(xi)伯族，組建成錫(xi)伯營，作為清(qing)政府的(de)邊防部隊(dui)，開始了屯墾戍(shu)邊的(de)生活，雖(sui)改以農業經濟為主，但(dan)漁獵(lie)仍占(zhan)重要地位。

　　錫伯人酷愛騎(qi)(qi)馬射箭，除了(le)軍事、體育因素以(yi)外(wai)，馬和(he)弓箭主要(yao) 是獰獵(lie)工具。為了(le)便于騎(qi)(qi)馬打(da)獵(lie)，男人們喜穿左右開(kai)又的(de)長(chang)袍和(he)短襖;婦女都(dou)是天(tian)足，多穿旗(qi)袍，扎上褲腳。凡養育嬰兒都(dou)用吊(diao)(diao)籃(lan)，吊(diao)(diao)籃(lan)和(he)屋梁平行(xing)，架設一根碗(wan)口粗(cu)的(de)松(song)木，上系繩(sheng)子，垂掛下(xia)來， 套住吊(diao)(diao)籃(lan)四角。考究(jiu)的(de)吊(diao)(diao)籃(lan)要(yao)用山羊皮(pi)(pi)(pi)的(de)吊(diao)(diao)繩(sheng)，吊(diao)(diao)籃(lan)里(li)的(de)被褥一般用羊皮(pi)(pi)(pi)做(zuo)，名(ming)貴的(de)則用貂皮(pi)(pi)(pi)或(huo)水獺皮(pi)(pi)(pi)制作(zuo)。

　　錫伯(bo)人喜用(yong)大鍋(guo)清純牛(niu)肉、羊肉，然后放人大盤，每人自帶小刀，剔(ti)骨削肉，用(yong)肉蘸食鹽、蔥末(mo)和蒜(suan)泥食用(yong)。