放海燈：詮釋大連媽祖文化

旅順扎海燈的人 媽祖信仰，沿海北上傳播。始建于1122年的山東長島縣廟島顯應宮(海神娘娘廟)是我國北方建造最早、影響較大的媽祖廟。山東長島地處渤海灣與黃海之間，是南方商船從海上進入渤海灣的必經之地。在當時這也是距離大連海域最近的媽祖廟。旅順口作為海上交通要道，歷來是南北文化交雜之地。《新唐書》卷四三下《地理志七下》載：“登州海行入高麗、渤海道”，是以登州港為起點，分為兩條，其中一條是從登州港出發，渡渤海海峽到遼寧旅順口，再沿遼東半島到鴨綠江口，然后沿朝鮮半島南下，過對馬海峽到日本。 旅順天妃廟是東北地區有文字記載的最早的一座媽祖廟。歷盡風雨，旅順天妃廟現已無存，只留殘碑在旅順博物館，向今人訴說往日對媽祖的篤信與忠誠。由此可見，大連地區的媽祖信仰至少有六七百年歷史了。 寫在史志上的“天后宮” 大連的媽祖信仰和祭典活動分別源自福建和山東。據瓦房店縣志記載，大連復州娘娘宮建于明萬歷年間，占地四十畝，宮內供奉林默娘娘。“神像是用檀香木雕成的，造型優美，栩栩如生。并帶有機關，觸動木扭，神像立即舞動，兩側是侍女塑像。……往日航海路過這里的官吏、學者、商人和船夫等，都來游宮拜佛祈求保佑。”口碑傳說除用當地石料外，其建筑材料都是福建閩南一帶制作加工后經海運到當地以資營建，這說明大連媽祖信仰的傳播與福建航海者及商人的活動有密切的關系。福建航海者的船所到之處，媽祖信仰也就隨之在當地播揚。北方沿海出現的一些媽祖廟，如遼寧營口媽祖廟、天津天后宮、山東煙臺天后行宮等，其建筑材料都是福建閩南一帶制用加工后再經海運到當地，以資營建。同樣，歷代福建商人輾轉江湖到內地行商的同時，也帶去了媽祖信仰，因此，內陸地區媽祖的分布往往也意味著福建商人的足跡所至。1946年后，復州娘娘宮被拆除，現已根基無存。 據金縣志載，金州天后宮位于金州城內西南隅，現僅存前大殿。金州天后宮建于清代乾隆五年(1740年)，后重修兩次，占地6160平方米，主要供奉天后，雕像為紫檀木。是我國北方沿海地區最大的海神廟宇。金州天后宮不僅是一座海神廟宇，還是一座規模宏大的會館。它是由山東船商集資建造的，又稱“山東會館”。它是當年來今天大連地區的山東船民酬神、聚會、辦事、落腳的場所。大連歷史上，也曾有過大最的山東移民，清朝末期，由于戰亂，海運時增時減，金州天后宮逐漸變成聯絡同鄉的場所，其間香火不斷。“文革”前夕，該廟前戲樓被拆毀，文物損失殆盡，1982年7月，除前大殿外，其余全被拆除另建學校。 大連天后宮，俗稱“東關大廟”，建于1908年，占地9000多平方米。為了滿足漁民習俗，仿效其他口岸碼頭奉祀天后圣母，由山東劉肇億發起修建。天后宮這一建筑群，神殿、佛堂以及十方寶、廚房等共有133間，是大連首屈一指的大廟宇。其建筑石階梯級，磨磚到頂，室內壁畫精工，塑像儼然，不失為藝術佳品。每年農歷三月二十三，為海神娘娘生日，即“圣母誕日”。這天，天后宮大辦廟會。在天后宮山門前的空場上高搭席棚為舞臺，演戲酬神3天。在這個日子里，約有游客10萬人。在每年農歷七月十五舉辦“盂蘭盆會”，為死者超度亡魂。每年也舉行道場，其他活動如初一、十五的香火等。 莊河青堆子鎮天后宮建于清乾隆八年(1744年)，是當地商船海上遇難得救后興建，南距黃海僅1公里，毀為民宅后重修。莊河石城島海豐寺碑文記載“明天啟七年重修”(即1628年)，寺中供奉的就是媽祖，何時始建不可考。 放海燈祭拜媽祖 為什么大連沿海的漁民在正月十三為海神娘娘放海燈?并且認為正月十三是海神娘娘的生日?山東煙臺等地放海燈習俗在農歷七月十五日，與大連不同。從目前可以找到的文字資料看來，大連地區天后誕辰為農歷三月二十三日，天后宮或娘娘廟都要舉辦廟會，人們紛紛去祭拜;天后忌日為農歷九月初九，這些與我國其他地區一致。但是，其他信奉媽祖的地區在正月十三都沒有大連這樣盛大的祭拜活動。顧炎武說“天下沒有不變的風俗。”媽祖信仰作為一種非物質文化遺產，它的傳播注定是一種活態流變，是繼承與變異、一致與差異的辯證結合。在它的傳播過程中，常常與當地的歷史、文化和民族特色相互融合，從而呈現出繼承和發展并存的狀況。正月十五要給故去的親人送燈，大連人謂之“上山送燈”;而正月十三，給海神娘娘送海燈，可能源于幾個原因：給遭遇海難的親人送燈，以示懷念;沿海居民歷來有給天后宮送船模以求平安的習俗，以此演變為送海燈求海神娘娘護佑;大連地區在正月十三時處于農閑、漁閑時期，這一時期常常有較多民俗活動;流傳于大連沿海各地的海神娘娘傳說，在民間被認為正月十三是海神娘娘生日。據口碑傳說，大連地區正月十三放海燈的習俗至少有二三百年的歷史。我們在旅順龍王塘村普查時，曾采訪87歲的老村支書，他告訴我們，在他小時候，聽爺爺講上三輩就已經放海燈了。 每年的正月初十左右，大連地區各海島的漁民及沿海的百姓家家戶戶開始扎制海燈。傳統海燈用木板、荊條、秸稈(高粱稈、玉米稈)扎制。用木板制作的海燈通常以刻出船形為主，刻出船體部分、船樓，安上船舵、桅桿即可，然后再放上蠟燭。使用秫秸扎法是將選好的秫秸、荊條取直，先打船體骨架，然后用五彩紙糊船體，描畫和剪刻圖案加以裝飾。 正月十三，不論刮風下雨，凡是海島居民，從四面八方趕回來，參加放海燈活動。除了原有的祈福色彩，在鞭炮齊鳴中又增添了漁民歡度節日、安享太平的娛樂色彩。 大連地區的媽祖信仰既有本土祈禱、祭神的民俗民風，又有南方“祭媽祖”聲勢浩大，眾人參與的特點。大連媽祖信仰不僅是以“和平、勇敢、關愛”為核心的中華媽祖文化的一種延伸，同時也已經成為大連獨特的文化形態和民俗事象，是大連傳統文化的一個重要組成部分
關鍵字： 大連 娘娘廟 春節 渤海 生日