烏素圖召

羅漢寺在慶緣寺的正北。也是烏素圖第三代活佛羅布桑旺扎勒在雍正三年(公元1725年)，和法禧寺同時所建的寺院，不過規模較小。烏素圖召的活佛，在羅布桑旺扎勒以后又傳了五代，到第八代明珠爾濟在公元1930年死去以后，便沒有再尋訪呼畢勒罕，從此這個寺院的活佛停止“轉世。 廣壽寺又在羅漢寺北的山坡上，原名叫察哈爾速木寺，由察哈爾禪師呼圖克圖初建于明代隆慶年間(公元1567至1572)，是烏素圖召最早的一座寺院。在康熙二十九年(公元1690年)，席力圖召的綽爾濟阿旺丹丕勒又擴建后，由康熙帝欽賜“法成廣壽寺名，以后簡稱“廣壽寺。在清咸豐九年(公元1859年)，曾重修過一次。后因寺中的喇嘛人數少，逐漸成了席力圖召的屬廟。解放以后，因年久失修無法恢復被拆除。 烏素圖召法禧寺內，珍藏著該召三世活佛羅布桑旺扎勒整理的西藏喇嘛大法師松巴堪布所著《松巴堪布著經》的雕板，從而知名。這部經板長49厘米，寬7厘米，共有3，455塊版刻，內容包括經、論、醫、律、算五種，是一部有價值的藏文著作。藏語謂lsquo;第三rsquo;為lsquo;松巴rsquo;，稱lsquo;尊者rsquo;為lsquo;堪布rsquo;， “松巴堪布所著經rsquo;為“第三尊者所著經rsquo;。這是我國一部珍貴的經版。其中醫學、數學為精華，具有很高的科學研究價值，是一部重要的文物。烏素圖召的幾代活佛喇嘛，都有很高的醫術，就是與此經版有密切的關系。 烏素圖召依山傍水，山溝杏柳成蔭。春則花鳥爭妍，夏則桑麻競秀，秋看黃葉，冬賞雪峰。一年四季都有隨時變幻的濃裝淡抹之美。呼利浩特舊八景有“紅杏遺村rsquo;，就是指烏素圖召，素有“杏塢翻紅的美稱。召后有東西橫亙的趙長城遺跡，地表有突起的夯土成墻，登臨長城眺望，俯仰山川，廣袤無際。放眼遠眺，青城在云煙繚繞之中，大黑河猶如一條巨龍向西奔流匯入黃河，火車在原野上飛掠而過，土默川山河構成一幅又一幅美麗的畫卷，盡映眼簾。烏素圖召現已成為游覽勝地。
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