蒙山天麻場主持道人尹仁遂碑記

蒙山天麻場主持道人尹仁遂碑記石立綱蒙山天麻場主持道人尹仁遂者，山西平定人也。自幼業儒未能成名，遂去儒學賈，從叔父貿易江淮間。于是有年，終非本意。后決意出家,遂隸籍白云巖為道人矣。隱居數年,乃創立天麻場廟宇上下雨王殿、鬼谷子、呂祖殿數處,栽樹數萬株,偃仰山谷,陰翳天日，登探至此，殊覺別有天地，絕非人間矣 。 修理既成，則居此以終焉。其人，性行高潔，不染俗務，喜山樂水，絕去榮利，與朋相交，語皆誠實，并無模棱，雖歷卿相之家，亦不能屈意服從，其性情剛直如此。后因山居日久，還能精歧黃之術，當為診治病，輒得痊。蒙山前后，方外數百里，賴以全活者，不可勝數也。至于占卡休咎、禱攘神祈無不應驗，有若影云。每逢春夏亢旱，禾稼槁枯，上山求雨，輒自焚香，跪露殿前，設壇作法，霖雨即降，遠近沾濡，受福無限，此皆道人虔誠之所致也。嘗習六壬遁甲之書，其他幻化戲嬉，一切除患療病之術，不可枚舉，救困濟貧，一方賴焉。及至老年，一貧如洗，并無向人乞求悖謝情事，亦不聞有怨尤之言，此誠安貧樂道隱居避世之高士也。期屆羽化，貧不能葬，山下父老共議集資為助，更為樹碑以表彰之。遂敘述其事，鐫刻上石，永垂不朽，以示千古云云。更文為賦 : 蒙山之天麻場兮，吾東魯之主山 。 自盤古以迄于今兮，倏興衰而遞禪。及前清之時代兮，有道人曰 “ 仁遂 ” 。遙望茲而來棲兮，結茅屋而居此。栽松柏與奇花兮，于山谷而幾遍。立廟宇而增像兮，遂稱勝于赤縣。有水簾之神洞兮，面東南而壁立。水源高懸若掛之于云外兮，如天河之飛追。其形如滾雪兮，其勢若劈靂 ； 如天花之散彩兮，若細雨與塵飛。絕壑萬例，斷岸千尺。雖非龍門之傾峽兮，亦何啻黃河之奔流。波濤洶涌，注東海而下馳。王母過此而駐蹕，仙人聞聲而加策。騎龍控鶴，霧合云集，瞻仰來此，莫不流連往復，欣然忘歸。而其群山環列，儼若畫繪，層巒疊幢，不可勝記 。嵖岈排空 ,崢嶸壁立，峭壁懸崖，聳然直上，矗矗云里，起伏回環，怪奇爭出，貫北斗而與天齊。至若松蔭蔽日，花香滿天，禽聲上下，游人往還，或攜酒而登高，或烹茶而臨泉，或眠琴于綠蔭，或賦詩于朗軒，盡娛游于終日，月已上而不返。信矣哉，勝跡佳境待其人也。人杰固因地靈，地靈亦需人力，如非道人之住持，焉能成如此之勝地 ? 后世仁人，能坐視而終廢也哉 ?
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