[原創.糊糊游記]糊游.泰山--雄峙天東

[原創.糊糊游記]泰山--雄峙天東 笑熬漿糊--拎壺沖 濟南 550){this.height=550/this.width*this.height;this.width=550;}"> 昨天到濟南的時候，當地政府就給我們安排了泰山的行程，使得我有機會到這“五岳之尊”的泰山糊游了一回。 在讀小學的時候就知道“重如泰山”、“穩如泰山”、“泰山壓頂”，這些常用的詞匯就來自泰山。“會當臨絕頂，一覽眾山小”可見泰山之威。其實，泰山并不高，我登上岱頂，上面的一塊石碑上赫然寫著：最高處1545米。但是泰山卻尊為五岳之首，她的魅力又在哪里呢？如果不去泰山，不親自領略泰山帶來的美感，是無法領會前人對泰山倍加推崇的含意。 “五岳之尊”的泰山，在五岳中僅高于中岳嵩山、南岳衡山。論自然高度，并不為五岳之長，但是，正是這座在五岳中并非最高的山，卻被人們稱為“五岳獨宗”。 它平地突起，雄峙在華北大平原以東。在漫漫的歷史中，它的人文景觀被人為地神化，又因為道、儒、佛三教的齊聚，泰山，在人們心中的高度不斷提升，泰山被不斷地推到至尊至貴的境界。 ?我從記事的時候起，就知道了“泰山”，對泰山有一種向往，一種情節。因為“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，這種革命的傳統教育，所以只要是中國人，沒有誰會愿意死后輕于鴻毛。在人們心中泰山是衡量人生的分量，只有死得像泰山那樣才沒有白活，死得才算其所。 ?導游說，只有沿著泰山盤路石階向上爬，才能真正感悟到“登泰山而小天下”的壯美。然而，一是我因為時間緊，二是我還有和外國的三個客人。所以，我們乘坐當地政府安排的車子一直到中天門，然后坐纜車到南天門，最后步行到達玉皇頂。導游對我們說，這是最快的登山方式，但卻掠過了沿途的景致，這也是此次登山的遺憾吧。 ?在南天門（南天門又稱“三天門”元代始創，門上建有“摩空閣”，重檐凌空，氣勢恢宏。），這里是十八盤盡頭，放眼向下望去，十八盤真是陡崖欲墜，看到絡繹不絕的人群，沿著十八盤拾階而上，天雖然陰著，但各個汗流浹背，大張著嘴，互相攙扶著鼓勵著。看著登上最后一個石階的人們，在微風吹拂中歡呼著大喊著。李白的“天門一長嘯，萬里清風來”的詩句，我不禁脫口而出。 ?沿著南天門北上向東，過了“天街”的牌樓，就進入了天街。天街是泰山道路最平坦的地方，想不到在陡峭的山路中，還有這樣一個路寬道平的天上街市。走在充滿了濃濃的商業氣息的街道上，感受到的是撲鼻的人間煙火味。 ?在這里我們沒有停留，走過帝王拜山的登封臺，看到 “孔子小天下處”的碣石，臨近碧霞祠時，泰山腳下的田園風光，仿佛過濾了凡塵，讓人的心境也情朗起來。追尋著先人們的足跡，登上瞻魯臺，鳥瞰山外，魯國風光一覽無余。泰山分陰陽兩面，《詩經》上對泰山的描繪：“崧高維岳，峻極于天。”當說的是泰山之陽。而泰山之陰，坡勢漸緩，連綿起伏，沒有了陽面的壯觀。這山前山后之別，似乎隱寓著 “一陰一陽之謂道”的道家哲理。 ?我最喜歡泰山的，是它不可磨滅的文化遺產--不同的歷史年代的碑刻。據資料顯示，歷代刻石存于今者有2500多處。真草隸篆，既有大家手筆，也有石匠之書；既有帝王御筆，也有黔黎之說；既有長篇巨制，也有一字之驚；既有龍飛鳳舞的粗獷片石，也有龜跌螭首的精雕細磨……真是一座中國書法立體展覽館！其中最古老的刻石為公元前219年的“李斯刻石”，堪稱“名山刻石之祖”。 依山崖巨石的自然節理，鐫刻著由唐玄宗御書御制的《紀泰山銘》，雄偉高大，為岱頂一大奇觀。這些以言景述志為主的石刻，不僅用它所透出的文化信息，昭示出泰山悠久的歷史，也使泰山的形象更加豐滿。我站在岱頂的大觀峰壁面前，一種民族自豪感油然而生。每個來到這里的人，不僅為石刻上的書法、內容嘆為觀止，更為中華文化的博大精深而感動，我站了好久好久都舍不得離開。不是有句詩云 “面壁十年圖破壁”嗎？我想，面對這樣的壁，就是二十年也值！ ?還有立于岱頂玉皇廟山門前的“無言”碑，千百年來眾說紛紜。有的以為是秦始皇所立，有的認為是漢武帝所立，郭沫若1961年到此看后，仍然判斷為漢武帝所立。有的把它比作武則天的無字碑，這碑給后人留下了一個謎，以及謎一樣的遐想空間。不管它為哪個皇帝所立，也不必考究為什么碑無言，這些無字卻會說話的石頭，永遠在向后人訴說著說不盡的歷史和文化。 ?人們說，泰山封禪，是一種獨特的人文景觀。古人云：“天以高為尊，地以厚為德”，“天高不可及于泰山”，泰山在歷代帝王眼里就是天的象征，這樣，貴為天子的歷代帝王就與泰山結下了不解之緣。皇帝封禪，被視為天下太平、國家興旺的標志。《史記》記載，第一位封禪的帝王應是秦始皇，秦始皇自定禮制，整修山道，自泰山之陽登山，在岱頂舉行登封禮，并立石頌德。之后行降禪禮，自泰山之陰梁父山下山。由此完成了始皇帝受命于天，統一天下的偉大功業。十年后，秦二世皇帝東巡碣石，經泰山時舉行祭祀之禮，并在其父皇原刻石上補刻祭辭，這就是遺存后世的“秦刻石”。乾隆皇帝登泰山時留下了大量的摩崖石刻，其中最著名的就是朝陽洞萬丈碑，上面刻著御書的朝陽沿詩，詩刻在20多米高、9米寬的石崖上，在山下都清晰可見。封禪后來演繹成拜山和廟會，我沒有運氣看到這些祭祀活動，但是能看到這些石刻和古人封禪、今人祭祀的碧霞祠以及碑刻也夠滿足了。 ?我們正沿著當年秦始皇的足跡，登玉皇頂以天堂仙子的視角瀏覽人間，一剎那，在碧霞祠見到的陽光轉眼不見了，山風呼嘯，云霧彌漫，一片潔白云層迅速地將我包圍。白云如浪似雪，將剛才還在眼前的瓊樓玉宇籠罩，那層綿綿無邊的白云，綿延千里，如滔滔的海水，我們仿佛行走在天宮里，云海如絮，與遠處飄來的烏云不時地融為一體，如龍騰虎躍，跳蕩沉浮，座座山峰如云中仙島，時隱時現。我不禁感嘆！真是江山如畫，如畫的江山，如此的多驕！處在氤氳中的我興奮不已，大約有二十分鐘，山風走了，云也慢慢隱去，太陽不失時機地又出現了。此時我們的導游告訴我，這就是泰山獨有的“云海玉盤”的壯觀景象。? ? 泰山，是有生命的，如果泰山只有巍峨，如同勇士，但是泰山有了文化內涵，就有了思想，人們趨之若鶩去登泰山，不僅在于泰山本身的名氣，更在于泰山的靈性。 ?泰山，是有高度的，泰山的高度是由山腳延伸到極頂的石階一級一級連接起來的，把泰山提升到了最完美的高度。在中國幾乎沒有第二座山，有泰山的殊榮，有如此完美的階梯。泰山會以它永遠的風姿，繼續演繹著 “五岳獨尊”的神話。
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