普光禪寺

在張家界除絢麗的風光之外，還有一處很值得參觀的人文景觀，這就是很有特色的普光禪寺，它坐落在張家界市區，寺廟建于明永樂十一年（公元1413年），比北京故宮（天安門）早七年，比湖北武當山金殿早三年，比四川峨眉山的仙峰寺與報國寺更是早建一百多年。普光禪寺屬佛門五宗之臨濟宗，原管轄本境80余座佛寺，200余僧侶，常住僧侶達50多人。1919－1943年，曾先后六次在這里舉行龍華大會，湘、鄂、川、黔數省近千名教徒在這里摩頂受戒，故有江南名剎之譽。相傳500多年前，這一帶森林繁茂，古木參天，小地名叫白羊山。早在宋代，道家便在此建高貞觀，但規模很小，不成氣候。到了明代永樂年間的一天，駐永定衛指揮使雍簡在這山坡上看見一群白羊，便騎馬追趕，不料白羊一下鉆入土中，他感到十分奇怪，便命人挖掘，竟挖出了一堆白花花的銀子。他把這件事奏明當時的永樂皇帝，皇帝大悅，敕命就地取材建寺，并賜名普光禪寺。所以這座寺院大門上方的匾額寫著“白羊古剎，后來，一些人借此風水寶地，先后在這一帶建起了嵩梁書院、城隍廟和文廟等古建筑，統稱為白羊古剎。整個建筑采用傳統斗拱和藻井結構，設計精巧、宏偉壯觀，由大山門、二山門、鐘鼓樓、大雄寶殿、羅漢殿、觀音殿、玉皇閣、高貞觀、武廟、牌坊等組成一個龐大的古建筑群，具有宋、元、明、清各朝的建筑風格和特點。同時融佛教文化、道教文化、儒家文化于一體，是我國古代人民超凡智慧的結晶，在建筑和宗教方面都有較高的研究價值。 大山門上方有四個燙金大字“普光禪寺，據說是乾隆皇帝的御筆，左右兩邊耳門上方分別題著“慈云普護、“覺路光明，按佛教的理解是佛法無邊，庇護眾生；慈悲為懷，普渡眾生；一旦覺悟便前途光明。正殿大門上方有趙樸初先生題寫的“大雄寶殿金字巨匾，殿前檐柱上雕有兩條金色盤龍，叱咤風云，栩栩如生。在大殿門扇上刻著許多人物故事，如唐僧取經、鑒真東渡、順治皇帝出家、李自成愛將野佛到天門山修行、懷素寫蕉和釋迦牟尼從出生到成佛的全過程的浮雕，這些是其它寺院不能比擬的。大雄寶殿供奉著三世佛，在大雄寶殿東西墻壁有兩塊水磨石碑，磨制精細，光滑如鏡，每當明月當空，石碑反射月光照影，大殿一片銀輝，故有“月點燈之說。又因設計詭奇，常有清風拂地，一年四季大殿地面吹得干干凈凈，“風掃地由此得名。“月點燈與“風掃地是普光禪寺引人入勝的奇景之一，它體現了古代工匠對光學、建筑學的深刻領悟和科學應用。羅漢殿的建筑有其獨到之處，最大特點是“曲柱彎梁屋不斜。殿堂的立柱、橫梁等43個主要構件全用歪材。斗拱全由木鉚銜接，不用一顆鐵釘，而且牢固非常，天衣無縫，實為建筑中一大奇觀。羅漢殿的上層是“圓音樓，曾經是存放經書的地方。樓中藻井與羅漢殿相通，信徒在殿內焚香燒紙的煙氣裊裊上升，飄散樓上，既防蟲蛀又防潮氣。保護經書真是別出心裁。圓音樓實為羅漢殿向北凸出的一座抱廈，純木結構，其造型精美，結構復雜，與羅漢殿構成兩層重檐歇山頂，正視一頂，斜看則出現三層飛檐。上層瓦面的水匯流到二層山尖，在交接處各設計一個開口木龍頭，龍口置吊珠。雨水排注時，吊珠前后自然彈動，如同真龍戲水，既調節了注水流量，起一定緩沖作用，又避免山尖受到沖洗，其欣賞價值與實用價值兼備，堪稱一絕。《湖南省建筑志》曾把這里的歪材、斗拱、梁柱、駝峰、工藝等作為古代建筑成就的范例進行了介紹；著名古建筑學家陳從周教授稱贊普光禪寺是中國古代第一流的建筑。與佛教寺院相鄰的是道教場所。道教是我國漢民族固有的宗教，尊先秦道家學派創始人李耳為教祖，以《道德經》為主要經典，主要建筑有玉皇閣和高貞觀。玉皇閣建于明朝晚期，清嘉慶十八年（公元1813年）重修。三層重檐歇山頂，高14.6米。下層供奉的是五岳神和道德祖師，上層是玉皇大帝及金童玉女。高貞觀是普光禪寺最早的建筑，建于宋末元初，它的特點是單檐歇山頂，全用大斗拱托梁，枋下墊特大雕花角背，殿內有兩根象征方土方術的全栓；殿后兩根檐柱與柱礎之間承墊了一塊厚約3公分的餅狀木質，它可以散發上升的潮氣，降低木樁直接受潮的系數，沿襲了唐宋建筑的特征，有較高的科學價值。高貞觀屬正一道。道者不必出家，只逢神圣節日，集中到觀禮拜一次，供奉道教崇拜的最高神－－三清神，平日里佛門弟子便“一視同神拜敬香火，久而久之，佛門僧眾相沿成習，香火十分旺盛，佛道相安無事，和睦共處，成了一大特色。這里還有兩座牌坊，分別為嘉慶道光年間建造。牌坊上刻著“朱買臣負薪讀書、“李密牛角掛書、“匡衡鑿壁偷光、“車胤囊螢奮讀等我國古代圣賢勤奮攻讀的故事，宣統元年又修了文昌祠，這個道教建筑巧妙地將牌坊空隙作大門，后牌坊空門填石成為道教場所的前墻。在普光寺內還有一座武廟，建于清道光二十三年（公元1814年），又叫關廟，它主要由寢殿、正殿、前殿、佛殿、前門構成。正殿端坐著被稱為“武圣的關公，兩邊站立的是關平和周倉，威武肅穆。四周封火高墻，形成四合院格局。前門內有戲臺，正殿前四合院兩側是鐘樓和鼓樓，按八角攢尖設計，巧妙地附角于墻。乍看像完整的樓，其實只有半邊，設計造型破中見整，虛實結合，十分巧妙。殿外空坪是過去習武、看戲、祭祀的場所。整個普光寺形成了集寺、觀、祠、坊、閣為一體和格局，這在國內實不多見。有人參觀普光寺后即興題寫了一幅對聯：“寺、觀、閣、祠、坊一體，儒、釋、道、文、武合流。這十四個字是對普光寺個性特點的最好總結。
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