三溪寺

綿竹三溪寺始建于北宋祥符年間，當年的開山祖師玉川長老眼光不凡，將寺廟建在這個環山面湖、清流翠帳之間，廟后背光山系大鵬山一脈跌頓而下，龍曲水繞沙聚球檐，虎轉琴案。寺周八景奇絕可愛，參天楠木、銀杏濃蔭蔽日，將古寺籠罩于青幽之中。幾個世紀以來不少文人雅土在這是題詠抒懷。 四川明代狀無楊升庵的詩，描寫三溪寺風光的主要特點是：“幽和“勝。寺前的巍石，寺側的靈泉(三箭水)和湖水、松風，寥寥數筆已勾勒出一幅引人入勝的山水畫來。四川名士乾隆翰林李調元也在三溪寺題詩。 三溪寺面積約9000平方米，寺內有彌勒殿、觀音殿、大佛殿、祖師殿及僧舍客房等建筑，在觀音殿兩壁至今尚存元代巴圖魯漢手書“龍虎二字，字徑約五米之巨，一筆揮成，似龍蛇卷曲，遒勁而蒼古。據縣志記載，該寺元代累遭兵燹，到至大三年庚戎(1370年)被毀。在歷年維修以后，寺內除大佛殿外，其余建筑至今已為清代建筑，唯有大佛殿尚屬明代建筑。據殿梁題款所記為明洪武十年(1377年)建。此殿距今已有610多年的歷史。經省文管會古建筑專家現場查勘，認為此殿具有較高的歷史價值和建筑藝術價值。為此，綿竹縣人民政府于1985年6月將三溪寺公布為綿竹縣文物保護單位。1991年又經德陽市人民政府公布為市級文物保護單位。經不斷維修，寺廟建筑逐漸完善，佛像雕塑陸續恢復。在維修后的大佛殿兩側，至今仍保存二株傳說為開山祖師手植的桂樹。一株為金桂，一株為銀桂，樹形奇特，姿態秀雅。傳說為玉川祖師手折丹桂一枝，一撕兩半，分別插入殿前兩側的土中成活。金開紅花，銀桂開白花。清代康熙邑令陸箕永曾為此景題聯：“兩樹桂花三溪水;四時煙雨半山云。兩株桂樹歷經六個世紀枝繁葉茂，吐翠飄香。 環繞三溪寺的景點甚多，與其相應成趣。 獅子巖和蟄龍頭。和三溪寺山門相對，百步之遙有一道起伏的山坡，坡高雖不逾丈，然而其形卻似天然屏障，將寺廟建筑隱去。游人到寺前，尚不知寺在何處，待轉過坡口，方得見廟宇，仿佛仙宮自天而降，可使游客疲乏頓消，陡增精神。坡口有幾塊巨石，形同雄獅威震路口，因名獅子巖。沿獅子巖前行百步，有一巖石凸出外約3米，其形狀酷似龍頭，大張巨口，仿佛剛從土坡中沉睡醒來仰天長嘯，游客見狀莫不為大自然的鬼斧神工所傾倒，紛紛攝影留念。 三箭和靈源橋碑記。沿寺門前道路上行，約500米處，有一名勝景點，名曰：“三箭水。這里清泉一泓，分外瑩徹見底，四時均有數股泉水自地下涌出，咚咚作響，宛如琴聲。泉岸邊立有一幢斑駁的古碑，即有名的“靈原橋碑記。此碑為明人弘治丁未年(1488年)12月所立，迄今已逾五百年之久，石碑碑文稱：“綿邑之西四十里許，三溪山廣安寺之左有神泉焉，四時不竭hellip;hellip;適宋祥符肇建廣安寺，相傳以為蜀侯孟氏昶游此hellip;hellip;疾涌三泉而射效之名始hellip;hellip;。從這殘缺的碑文中不難看出五代蜀五孟昶行軍至綿竹，由于天旱，軍士饑渴，孟昶乃連發三箭，射出此潺潺泉水。此傳說雖不可信，但該處泉水經專家化驗，確屬含鍶低鈉的優質礦泉水，可作多種飲料的水基。每當游人至此，無不在此暢飲甘泉。 困牛山和困牛湖。由三箭水再上行不遠即到風光旖旎的困牛湖。當你立足湖堤，極目眺望那浩渺如鏡的湖面以及那湖中勢如臥牛的島嶼時，在天光云影的映照下自然會產生“山如翠黛眉峰蹙，水似秋波眼底清的詩意來。
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