祥符寺

第一禪林第一僧，東來西去任飛騰。 個中消息憑衣缽，代代于茲著上乘。 上面這首詩是清代乾隆年間著名的翰林學士李調元游覽綿竹祥符寺所題。李調元的題詩使綿竹祥符寺“第一禪林的名聲遠播四方。 祥符寺占地面積30余畝，是一座殿宇巍峨，遐邇聞名的千年古剎。該寺始建于唐代，得名于北宋大中祥符年間。寺側的綿竹公園內尚存一座建于唐代會昌元年(841年)的圭峰宗密禪師墓。據文獻載，唐憲宗元和五年(811年)圭峰禪師曾經入蜀，在今綿竹祥符寺開壇講法。 唐武宗會昌元年(841年)圭峰在陜西興福禪院圓寂后，綿竹寺僧為了紀念他，遂在今祥符寺側造墓，葬有圭峰禪師當年在綿竹卓錫期間所留下的經像法器、衣缽之類，俗稱衣冠墓。至今祥符寺尚有圭峰堂的紀念建筑。門匾為原國民黨元老于右任親筆所題，楹聯稱“寺經炎宋題名在，僧有圭峰卓錫來。此聯對祥符寺的歷史沿革表述十分確切。元代名士張三豐游覽祥符寺后于寺壁揮寫了六個大字“重修翔符寺妙。落款“鵝山張偶題。此題字第三字不知何故被張三豐寫為“翔，據傳說可能暗寓祥符寺將會毀，重修之廟將更加妙也的含意。就在張三豐題字以后，約270年左右，張獻忠的部隊攻入綿竹，整個祥符寺的建筑包括張三豐的題字便煙飛灰滅毀于戰火之中了。張三豐在祥符寺題壁的六個大字雖毀，幸尚保存其中的一個“妙字拓片，字徑約2米之巨，書法體所勢狂放有如龍蛇狂舞。 如今整飾一新的祥符寺在保持清代寺院總體結構和特色的基礎上又有新的進展。主要殿宇五重，即前門金剛殿，第二重藥師佛殿，第三重大雄寶殿，第四重觀音殿(殿上為藏經樓)，第五重為玉佛殿。在藥師佛殿兩側建有鐘鼓樓，在大雄寶殿兩側建有羅漢堂(東羅漢堂和西羅漢堂)，在觀音殿兩側分別建有先師殿和客堂。此外，僧舍、客房、素餐廳，一應齊備，建筑宏麗典雅，雕塑精美至極。更可貴的是該寺尚保存清代乾隆至民國時期上百件名人書題的匾額、楹聯。例如;趙熙、余沙園、于右任、戴傳賢、貫一、劉咸榮、王干青等名家書作，使游人在祥符寺觀光時更能受到文化的熏陶。該寺藏經樓上還珍藏有日本人正年間所印大藏經一百卷分裝于四個精美的大經柜之中。藏經樓上所供奉的一尊玉佛為40年代從緬甸運回，造型精美，與成都文殊院、遂寧廣德寺之玉佛一般無二。現羅漢堂所塑五百羅漢較新都寶光寺塑像高大，全部穿金，可謂川內首屈一指，并且在羅漢堂中還添塑了曾在祥符寺題壁留字的張三豐的造像，頗有地方特色。 1997年初，祥符寺經四川省人民政府批準為四川省重點文物保護單位。
關鍵字： 大雄寶殿 廣德寺 祥符寺 羅漢堂