沖古寺的夜

看到沖古寺的帳篷時，正好是夕陽西下時分。遠處的夏諾多吉渾身披著 雪白的長袍，猶如一只展開巨翅的鯤鵬，脊背深深地突出，仿佛正鼓動著全的力量，振翅高飛。金色的陽光映照下，更顯得虎虎有神，如靈似幻。北仙乃日，如同并生的三朵蘑菇，挺起白雪皚皚的圓潤的身軀，亭亭玉立。青貢嘎日松貢布地處亞丁自然保護區的核心區，藏語意為"終年積雪 不化的三座護法神山圣地"，由鼎立而峙的三座雪峰組成。公元八世紀，蓮花生大師為三座雪峰開光，并以佛教中三怙主：觀音(仙乃日)，文殊(央邁勇)， 和金剛手(夏諾多吉)命名加持，佛名稱三怙主雪山。在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。 沖古寺可看到其中兩峰。上到絡絨牛場，就可盡覽猶如一柄利劍直刺長天的央邁勇，蔚為壯觀。這里是亞丁的夏季牧場，據說水草豐美風景秀麗，只可惜深秋時節只有低矮灰紅的灌木在風中顫抖。我也在顫抖，狂風如刀，嚴寒似劍，瑟縮的神情實在沒有豪氣，在這下午四時的黃昏，天色暗淡似乎要落雪，人仿佛隨時都可能被刮得不知去向，從脊梁骨到血管里都冷得好象結了厚厚的冰，在聳立的央邁勇腳下，實在渺小而自慚形穢。 稻城縣旅游局的"刀局長"--名為四郎刀登稻城最漂亮的一座三層樓的藏式建筑就是他家，也是旅游局的所在地--派了兩個人長駐沖古寺，十個月換一次崗--每年十一月末開始下雪，他們回撤稻城，來年三月雪化了再來--非常艱苦也寂寞。天更暗了，最后一抹夕陽的余暉投射在夏諾多吉的峰尖上，閃爍著金色耀眼的光。瞬間色彩轉暗只留下淺粉色的光線流動，而后黯淡終至不見。 弦月升起來了。 雪白的峰尖在淡淡的弦月下清晰可見，其他的一切都掩蔽在濃重的夜色中。一個叫次仁的小伙子為我們送來帳篷中使用的氣墊和棉被，他穿著軍隊的迷彩服。 天完全黑定了。我驚奇地發現彎彎的月亮不知何時消失了，滿天繁星似孩子頑皮的眼睛，不停地眨呀眨地。塑料布簾的門外狂風呼嘯，偶爾順風勢溜進帳篷里讓人凍得直打哆嗦。室外的溫度已降至零下，滴水成冰，凌晨時分更低于零下十度，一夜醒來，帳篷上掛著密密的冰霜，路上一層薄冰，很容易打滑摔跤。樹林邊的小河只剩下一道細細的水流，其余全凍成厚重的冰塊。帳篷里燒旺了柴火，紅紅地映照著每個人的臉龐，把陌生的距離拉近了很多。另一位小伙子令人驚奇地唱起了田震的《干杯，朋友》，盡管咬字不準，有點外國人說中國話的味道，但歌喉非常不錯，帶著高原人特有的粗獷和高亢嗓音，牽馬的藏胞與他一起輕聲地合著。 灶膛旺火上的水燒開了。冰冷的手緊緊握住帶著溫暖的水杯，開始覺得從早晨起就一直麻木沒有感覺的四肢，包括身體，有股細細的流動在慢慢循環，漸漸擴大至血脈。這是給我留下如雕像般立體浮凸式深刻印象的體驗。人類第一次開始用火的感覺該是美妙無比，難以形容，現在我能深深體會，并伸出雙手，高聲贊美人類的堅韌與頑強。 次仁坐在火膛邊不停地添柴，把火燒得旺旺的。他小聲地哼唱著"鄉巴拉"--即是香格里拉的藏譯音--悠揚的曲調引人神往。我一直想聽一聽真正的藏族山歌，卻一直未能如愿，有這么一個大好機會，豈能輕易放過?次仁隨即甩開嗓子唱起來。唱的是藏文，聽不懂，但高亢處如天籟之音婉轉上升輕松自如毫無澀滯，低回時若涓涓細流淌過繁花似錦的春日草場，寬廣的音域猶如初融的雪水，清澈透亮。歌聲中蘊含的奔放的野性在山谷間回蕩，如同野馬飛奔過無邊的草原，如同暴風雨中蒼鷹掠過喜馬拉雅群山，如同怒濤拍打著深邃險峻的雅魯藏布大峽谷。他的歌聲里也有淡淡的憂傷，是為了遠離家人守在這人跡罕至的地方，還是在思念著遠方可愛的姑娘?歌聲繚繞，久久不去，人們都沉默了。我心里也涌上莫名的憂傷。
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