川行記：曾經被遺忘的角落

噫吁吁，危乎高哉!蜀道之難，難以上青天。……西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還?畏途巉(chan)巖不可攀。……蜀道之難，難以上青天，使人聽此凋朱顏…… -(唐)李白 被這位青蓮居士描繪得“如此恐怖”的巴蜀大地，如今已是“天塹變通途”了，而且是全國最為熱門的旅游勝地。僅世界遺產的地方就多達六處，比如耳熟能詳的：都江堰和青城山、樂山大佛和峨眉山、九寨溝和黃龍。 據說九寨溝的水，張家界的山是目前比較受推崇的旅游景區。這是兩處較新的景觀，在歷史上曾經是難以跋涉的地方，所以記載甚少，名不經傳。現在卻有“后來者居上”的勢頭，雙雙獲得了聯合國的“世界自然遺產”稱號。俗話說：仁者樂山，智者樂水。一向喜歡爬山的我，玩水從來就少有感悟，居然坐了十幾個小時的汽車去九寨溝住了一晚上，爾后又坐了十幾個小時趕回成都。當年的交通及各種設施，還不是很方便(經常有旅行團出事的新聞發生)。雖然是匆匆忙忙的“蜻蜓點水”，但是對我的震撼卻是刻骨銘心的，原來竟然有如此的人間仙境、世外桃源。 記得容中爾甲還是九寨溝的工作人員時，憑著一曲《神奇的九寨》參加了中央電視臺的青年歌手大獎賽，不但征服了現場觀眾，也深深地打動了我。從來不參加場外互動的我，第一次拿起了電話，投了容中爾甲一票。沒想到容中爾甲就此成了明星，可見美好的東西，大家的審美觀點還是基本一致的。從此九寨溝就納入了我的視野，由開始的一無所知，到成為了旅行目的地，那是2003年的夏天。 一、蛾洛色莫的傳說 相傳主管草木萬物之神比央朵明熱巴有九位聰明勇敢、美麗善良的女兒，來到這里的九座雪峰上空游玩，看見惡毒的蛇魔正在人間禍害生靈。她們和九個寨子的男子一起打敗了蛇魔，在重建家園時相愛，便留在了這里。以后形成了九個部落，分居九個寨寮，久而久之這里就被稱為：九寨溝 其實九寨溝，指的就是白水江畔三條呈“y”字形的溝谷中，生活著的九個藏族寨子。這九個寨子的藏民們，又是從何而來的呢?他們的語言、服飾和習俗為何和周圍的藏胞有著明顯的差異?為什么這九個寨子又被稱為“何藥九寨”的呢? 據考證，他們的祖先來自甘肅的瑪曲，是阿尼瑪卿山腳下的一個強悍部落，隨松贊干布東征松州(現在的松藩)時留在了這里。《唐書·吐蕃傳》中記載了唐初吐蕃東征，松贊干布以勇猛、彪悍的河曲部為先鋒，一舉攻占了松州城。后來部分人馬被留在了弓杠嶺下。留下來的人，將原河曲的俄洛女神的傳說和部落出生傳說，帶到了九寨溝。于是形成了今天九寨溝的色嫫山及蛾洛色莫的神奇傳說。 在很久很久以前，扎如寺邊住著一戶藏族老夫婦，五十多歲了還膝下無子，他們常去寺廟里焚香祈禱，祈求神靈保佑他們有一個兒子。后來，老阿媽果真懷孕了。十個月后卻生下了一只癩蛤蟆，老倆口很傷心，但還是細心地把它養了起來，取名：扎如扎尕，意思是扎如寺的菩薩賜予的。 當時九寨溝的土司家有個女兒叫蛾洛色莫。一天，她放羊到了中午。烈日當空，羊群渴得咩咩亂叫，方圓幾十里都沒有水，到哪里去找水呢?蛾洛色莫急得像熱鍋上的螞蟻。于是她唱起了山歌，祈禱山神保佑，能從山上淌出清泉來。她的歌聲剛落，就聽到有人說：“蛾洛色莫，只要你答應嫁給我，我就供你常年流淌的清泉。”“只要你使九寨溝到處都有海子，我就答應你。”聽蛾洛色莫這么說，扎如扎尕就從溝頭跳到溝口，一共跳了108次，溝里便出現了108個海子，泉水清洌透明，嘩嘩流淌。蛾洛色莫看在眼里，喜在心頭，就答應了這門親事。 她領著扎如扎尕回家認親，土司阿爸見女兒帶著一只癩蛤蟆回來，很是生氣。叫下人把扎如扎尕打死。只見扎如扎尕嘴一張，吐出了一股火焰，土司的官寨立即燃起了熊熊大火。土司急忙喊人救火，不料水越潑火勢越旺。土司無奈，答應把女兒嫁給他。當扎如扎尕把火熄滅后，土司立刻改了口說，只要不娶蛾洛色莫，愿意給他3000只羊、3斗珊瑚、瑪瑙和松耳石。氣得扎如扎尕把口一張，吐出一股水來，這水越來越大，眼看就要把土司的官寨淹沒了。土司嚇得渾身發抖，連忙求饒，當扎如扎尕倒吸一口氣地退了洪水。土司又出了個餿主意說，我愿封你當土官，把領地分你一半，只要你不再娶我女兒，好不好?扎如扎尕見土司又變卦，更加氣憤地把腳一跺，頓時地動山搖，官寨的碉樓眼看著就要倒塌，土司趕緊前來告饒，說再也不反悔了，真的答應把女兒嫁給他。扎如扎尕就地一滾，一切恢復了平靜。 扎如扎尕領著蛾洛色莫回家，阿爸阿媽非常高興。當侍奉兩位老人過世后，蛾洛色莫就變成了一座秀麗的雪山，用圣潔的乳汁永遠滋潤著這片土地。扎如扎尕也變成了一塊巨大的巖石，聳立在溝口，以免圣水流走。 為了這個神奇的傳說，我一到九寨溝就直奔扎如寺而來。這座始建于明朝末年的扎如寺，坐落在扎如馬道的必經之路上，是九寨溝最大的一座喇嘛廟，具有濃厚的藏族特色，由大殿、藏經樓、樂臺、茶房、迎客樓六部分組成。走進這仙境般的世界，一切是那么的新奇，又是那么地似曾相識。身旁滾動的轉經筒，眼前飛揚的五色經幡，耳邊掠過的六字真言：唵嘛呢叭咪吽，還有那一路長途跋涉而來的“磕長頭”，無不傳遞著藏民們虔誠的信仰。我終于明白了：只有這樣的民族才能擁有那么神奇的傳說，在我們眼里“癩蛤蟆想吃天肉”已經是傳頌了千年的“天大笑話”。也只有這樣的人們，才能擁有九寨溝這樣的“童話世界”和“人間仙境”。 二、“童話世界”里的故事 迷幻、神奇的世外桃源，坐落在雪山環抱、群峰疊嶂之中。當我走出扎如馬道，等待觀光巴士游覽美麗的三溝九寨時(在樹正溝、日則溝和則查哇溝中分布著：納得寨、盤信寨、彭布寨、尖盤寨、故洼寨、荷葉寨、樹正寨、日則寨和則查哇寨。其中九個寨子中最大的要數荷葉寨)，認識了“獨行天下”的川大“梅梅”-文錦。她在車上“絮絮叨叨”訴說著來得太早啦，如果是秋天來就好了，可以觀賞到：秋色、紅葉、藍湖、倒影、飛瀑、激流和棧道的所謂“九寨七絕”。 我說，除了秋色和紅葉外，我們不是也多了夏色和青葉嗎?其實阿，有些事情換個角度，是可以“柳暗花明又一村的”。至于“過了這個村，就沒有這個店啦”之類的，是一種消極的態度。 噫吁吁，危乎高哉!蜀道之難，難以上青天。……西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還?畏途巉(chan)巖不可攀。……蜀道之難，難以上青天，使人聽此凋朱顏…… -(唐)李白 被這位青蓮居士描繪得“如此恐怖”的巴蜀大地，如今已是“天塹變通途”了，而且是全國最為熱門的旅游勝地。僅世界遺產的地方就多達六處，比如耳熟能詳的：都江堰和青城山、樂山大佛和峨眉山、九寨溝和黃龍。 據說九寨溝的水，張家界的山是目前比較受推崇的旅游景區。這是兩處較新的景觀，在歷史上曾經是難以跋涉的地方，所以記載甚少，名不經傳。現在卻有“后來者居上”的勢頭，雙雙獲得了聯合國的“世界自然遺產”稱號。俗話說：仁者樂山，智者樂水。一向喜歡爬山的我，玩水從來就少有感悟，居然坐了十幾個小時的汽車去九寨溝住了一晚上，爾后又坐了十幾個小時趕回成都。當年的交通及各種設施，還不是很方便(經常有旅行團出事的新聞發生)。雖然是匆匆忙忙的“蜻蜓點水”，但是對我的震撼卻是刻骨銘心的，原來竟然有如此的人間仙境、世外桃源。 記得容中爾甲還是九寨溝的工作人員時，憑著一曲《神奇的九寨》參加了中央電視臺的青年歌手大獎賽，不但征服了現場觀眾，也深深地打動了我。從來不參加場外互動的我，第一次拿起了電話，投了容中爾甲一票。沒想到容中爾甲就此成了明星，可見美好的東西，大家的審美觀點還是基本一致的。從此九寨溝就納入了我的視野，由開始的一無所知，到成為了旅行目的地，那是2003年的夏天。 一、蛾洛色莫的傳說 相傳主管草木萬物之神比央朵明熱巴有九位聰明勇敢、美麗善良的女兒，來到這里的九座雪峰上空游玩，看見惡毒的蛇魔正在人間禍害生靈。她們和九個寨子的男子一起打敗了蛇魔，在重建家園時相愛，便留在了這里。以后形成了九個部落，分居九個寨寮，久而久之這里就被稱為：九寨溝 其實九寨溝，指的就是白水江畔三條呈“y”字形的溝谷中，生活著的九個藏族寨子。這九個寨子的藏民們，又是從何而來的呢?他們的語言、服飾和習俗為何和周圍的藏胞有著明顯的差異?為什么這九個寨子又被稱為“何藥九寨”的呢? 據考證，他們的祖先來自甘肅的瑪曲，是阿尼瑪卿山腳下的一個強悍部落，隨松贊干布東征松州(現在的松藩)時留在了這里。《唐書·吐蕃傳》中記載了唐初吐蕃東征，松贊干布以勇猛、彪悍的河曲部為先鋒，一舉攻占了松州城。后來部分人馬被留在了弓杠嶺下。留下來的人，將原河曲的俄洛女神的傳說和部落出生傳說，帶到了九寨溝。于是形成了今天九寨溝的色嫫山及蛾洛色莫的神奇傳說。 在很久很久以前，扎如寺邊住著一戶藏族老夫婦，五十多歲了還膝下無子，他們常去寺廟里焚香祈禱，祈求神靈保佑他們有一個兒子。后來，老阿媽果真懷孕了。十個月后卻生下了一只癩蛤蟆，老倆口很傷心，但還是細心地把它養了起來，取名：扎如扎尕，意思是扎如寺的菩薩賜予的。 當時九寨溝的土司家有個女兒叫蛾洛色莫。一天，她放羊到了中午。烈日當空，羊群渴得咩咩亂叫，方圓幾十里都沒有水，到哪里去找水呢?蛾洛色莫急得像熱鍋上的螞蟻。于是她唱起了山歌，祈禱山神保佑，能從山上淌出清泉來。她的歌聲剛落，就聽到有人說：“蛾洛色莫，只要你答應嫁給我，我就供你常年流淌的清泉。”“只要你使九寨溝到處都有海子，我就答應你。”聽蛾洛色莫這么說，扎如扎尕就從溝頭跳到溝口，一共跳了108次，溝里便出現了108個海子，泉水清洌透明，嘩嘩流淌。蛾洛色莫看在眼里，喜在心頭，就答應了這門親事。 她領著扎如扎尕回家認親，土司阿爸見女兒帶著一只癩蛤蟆回來，很是生氣。叫下人把扎如扎尕打死。只見扎如扎尕嘴一張，吐出了一股火焰，土司的官寨立即燃起了熊熊大火。土司急忙喊人救火，不料水越潑火勢越旺。土司無奈，答應把女兒嫁給他。當扎如扎尕把火熄滅后，土司立刻改了口說，只要不娶蛾洛色莫，愿意給他3000只羊、3斗珊瑚、瑪瑙和松耳石。氣得扎如扎尕把口一張，吐出一股水來，這水越來越大，眼看就要把土司的官寨淹沒了。土司嚇得渾身發抖，連忙求饒，當扎如扎尕倒吸一口氣地退了洪水。土司又出了個餿主意說，我愿封你當土官，把領地分你一半，只要你不再娶我女兒，好不好?扎如扎尕見土司又變卦，更加氣憤地把腳一跺，頓時地動山搖，官寨的碉樓眼看著就要倒塌，土司趕緊前來告饒，說再也不反悔了，真的答應把女兒嫁給他。扎如扎尕就地一滾，一切恢復了平靜。 扎如扎尕領著蛾洛色莫回家，阿爸阿媽非常高興。當侍奉兩位老人過世后，蛾洛色莫就變成了一座秀麗的雪山，用圣潔的乳汁永遠滋潤著這片土地。扎如扎尕也變成了一塊巨大的巖石，聳立在溝口，以免圣水流走。 為了這個神奇的傳說，我一到九寨溝就直奔扎如寺而來。這座始建于明朝末年的扎如寺，坐落在扎如馬道的必經之路上，是九寨溝最大的一座喇嘛廟，具有濃厚的藏族特色，由大殿、藏經樓、樂臺、茶房、迎客樓六部分組成。走進這仙境般的世界，一切是那么的新奇，又是那么地似曾相識。身旁滾動的轉經筒，眼前飛揚的五色經幡，耳邊掠過的六字真言：唵嘛呢叭咪吽，還有那一路長途跋涉而來的“磕長頭”，無不傳遞著藏民們虔誠的信仰。我終于明白了：只有這樣的民族才能擁有那么神奇的傳說，在我們眼里“癩蛤蟆想吃天肉”已經是傳頌了千年的“天大笑話”。也只有這樣的人們，才能擁有九寨溝這樣的“童話世界”和“人間仙境”。 二、“童話世界”里的故事 迷幻、神奇的世外桃源，坐落在雪山環抱、群峰疊嶂之中。當我走出扎如馬道，等待觀光巴士游覽美麗的三溝九寨時(在樹正溝、日則溝和則查哇溝中分布著：納得寨、盤信寨、彭布寨、尖盤寨、故洼寨、荷葉寨、樹正寨、日則寨和則查哇寨。其中九個寨子中最大的要數荷葉寨)，認識了“獨行天下”的川大“梅梅”-文錦。她在車上“絮絮叨叨”訴說著來得太早啦，如果是秋天來就好了，可以觀賞到：秋色、紅葉、藍湖、倒影、飛瀑、激流和棧道的所謂“九寨七絕”。 我說，除了秋色和紅葉外，我們不是也多了夏色和青葉嗎?其實阿，有些事情換個角度，是可以“柳暗花明又一村的”。至于“過了這個村，就沒有這個店啦”之類的，是一種消極的態度。 樹正寨的磨坊 看過電影《自古英雄出少年》的人，大概不會忘記這樣的一幕：山水縈繞的村寨里，埋伏在磨坊里準備抓“天地會”孩子的清兵的境頭。不錯!那就是上世紀八十年代末期的九寨溝樹正寨。這也是第一部以九寨溝風光為背景的電影，隨后《西游記》、《英雄》、《臥虎藏龍》等等便紛至沓來，讓人對九寨溝的美景尤其趨之若鶩。讓我記憶深刻的惟有潺潺流水的樹正寨，和那村寨中永遠轉動的水磨坊。那種遠離現代文明的原始，處處堆積著山民們的生活智慧，以及與自然溶為一體的和諧，構成了一幅恬靜、純樸的山野畫卷，無須涂抹任何的色彩。 在文錦慕名直奔諾日朗瀑布的時候，我在樹正寨下了車。眼前的海子、棧道、瀑布依舊，唯一變化的是寨子，昔日有些破落的家園，變成了九寨溝中最主要的投宿中心(現在溝內禁止住宿)，一座座嶄新的旅館林立在山水畫中，訴說著時代的變遷。唯有古老的水磨坊還在山泉的沖擊下，發著亙古不變的歌聲，永遠地轉動著，盡管沒人用來推磨啦…… 日則溝的熊貓 箭竹是大熊貓喜歡的食物，在日則溝的箭竹海四周生長著大量的箭竹，因此在箭竹海與熊貓海之間是熊貓喜歡游蕩、嬉戲、喝水、覓食的地方。大熊貓是世界上瀕臨滅絕的物種之一，目前僅存1000多只，被稱為珍貴的活化石。上世紀末期才被尊為“國寶”，人煙罕至的“童話世界”，是熊貓生長棲息的樂園。九寨溝也因為擁有了熊貓，1980年才被確立為大熊貓保護區的。隨著后來旅游業的蓬勃發展，大熊貓的身影在箭竹海和熊貓海中，已經難覓其蹤了。據說只有在日則溝的盡頭-原始森林里，還有生活著一些為數不多的熊貓。 大熊貓在藏民中被看作是吉祥的象征，稱呼它為：董尕。相傳董尕是九寨溝一位神通廣大的喇嘛的坐騎，世世代代受到了人們的愛護。在董尕山上有一座土廟，供奉的就是一尊泥塑的大熊貓像。 以前在這里的夏季，大熊貓愛到湖邊喝水。據說它的飲水好像醉漢貪杯一樣，一邊喝水一邊聆聽水聲，還要欣賞著水中的倒影，悠然自得。喝足后離開，一聽到水聲又返回再喝。周而復始直到脹得不能再喝，還不肯離去，有時喝多了，就“醉”倒在湖邊酣睡，醒后還喝，真是憨態可掬。 如今的我們卻只能對著這“名存實亡”的湖光山色發愣，本屬于它們領地的地方，貴為“國寶”身份的它們，為何不能“心安理得”地生活呢?反而要選擇“逃跑”呢?難道它們也像古代的圣賢一樣，喜歡遁世隱居嗎? 長海的老人柏 傳說在很久以前的一個夏天，寧jingan祥的九寨溝，突然洪水泛濫、白浪滔天，沖毀了低洼的田地，一時雞飛狗跳、馬嘶羊叫。樹正寨的人們坐立不安，紛紛敬神拜佛，祈求消災免難。人們后來才知道長海中，一只長著牛首龍身的湖怪在興風作浪，并向人們發出威脅：如果沒有每三天供上一只牛、七天獻上一只大牛，它就要水淹村寨。當時寨子里有位年約九旬、留著一把棕銀長須的老獵人，名叫白馬沃秀。知道后，身背烏鐵弓、手提青銅劍來到長海邊搜尋怪物，還對著湖心大聲喊叫，想激怒怪獸，把它引出水面。誰知喊了半天，除了一陣山雨外，毫無動靜。太陽落山了，月亮上坡了。一天、二天、三天……，仍無消息，白馬沃秀依然堅守在長海邊，雨絲點落在他的臉龐，秋葉凋謝在他的身上，白雪灑滿在他的周圍，春花盛開在他的眼前，頑強的老人繼續守護著身后的村寨，就這樣，月復一月，年復一年，白馬沃秀最后化作了一株蒼勁挺拔的大柏樹，昂然聳立湖邊，任憑風吹雨打，霜打雪凍。怪獸再也不敢出來禍害人間，這株世代受人敬仰的柏樹，就被人們尊稱為老人柏。 當我們從諾日朗出發，來到這位于則查哇溝深處的長海子，墨藍色的湖水卻靜靜地依偎在四周山巒疊翠的群峰之中，湖岸的“老人柏”孤獨地守望著，身上刻滿了歲月的皺紋。風稍起，向陽的一側枝葉繁茂，另一側卻枯萎不振，像是被刀砍斧劈一般。據說，有一天怪物又起來搗亂，而化作柏樹的老人，早有準備地伸開巨大的雙臂，擋住了不斷涌上來的洪水，即使左臂被折斷，也不罷休，終于剛毅的正氣戰勝了邪惡的魔怪，換來了九寨溝永久的安寧。 面對著這獨臂的“老人柏”，我們深深地躹了一躬，不僅僅是為了傳說…… 三、凝固的“人間瑤池” 距離九寨溝128公里的黃龍，以彩池、雪山、峽谷、森林“四絕”而著稱。目前對于黃龍的由來，有著兩種不同的說法：一是“景以寺名，寺以神名”。傳說在上古時期，大禹治水路經此地，有一條神龍幫助大禹，開山鑿道，疏通河浚，立下了汗馬功勞。功成身退后，隱居于此，修煉得道;二是“景似而名，神化其名”。據說登高遠望，一道道從山頂逶迤而下的彩池層層疊疊，酷似五彩斑斕的金色巨龍，飛騰在皚皚雪峰和莽莽叢林之中。 當文錦和我帶著“撿來”的川妹子筱莉、成琳來到黃龍溝口，又遇上在九寨溝有過一面之交的“東北人”維銘。 “媽亞，老兄，咋整成了洪長青啦。”維銘是位英文老師，就是不夠魁梧，所以在東北人上加了個引號。 “介紹一下，這位你見過的是川大的文錦，這兩位是路上撿來的醫生筱莉、成琳。” “哎呀太好了，我正擔心缺氧哪。我叫維銘，要不就一起搭伙。” “這里的海拔還不至于吧，我們還計劃去西藏熱身那。”成琳的“裝備”最為齊全，她和筱莉正準備去援藏。 “真的!假的!算上我一個。” “歡迎加入‘紅色娘子軍’，請入列。”文錦隊長味十足地說，“請指導員訓示。” “好啊!我本來也在猶豫啦，那我們上黃龍吧。”我也臨時做出了進藏的決定。 “就當是體能測試吧。”必竟是大夫的筱莉，非常專業地說“如果自己能行，就用跑步上山，提前適應高原反應。” “沒問題，出發!”隨著文錦一聲令下，我們“浩浩蕩蕩”地向雪寶頂方向跑步前進，一路上倒也沒忘了欣賞風景。 沿著棧道，過“迎賓池”經“飛瀑流輝”、“盆景池”、接引橋，不遠處就是黃龍寺了。據《松潘縣志》記載：禹治水至茂州，黃龍負舟，助禹導水，自茂州而止，始有蝸江……后黃龍修道成仙而去，遺五色山水于世。世人建寺，歲歲朝耙……今黃龍寺，明兵馬使馬朝覲重建，亦名雪山寺，相傳黃龍真人養道于此，故名。有前中后三寺，殿閣相望，各距五里。 現存的是近年修葺一新的中寺和后寺，中寺現為佛教廟宇，有靈官殿、彌勒殿、天王殿、大佛殿、觀音殿五座建筑。距中寺2.5公里的才是供奉黃龍的后寺，應該稱為道觀比較貼切。在后寺的左側約10米處，有個黃龍洞，進洞后一個寬敞的大廳，高20米、寬50米，廳內玲瓏剔透、千奇百態的鐘乳石，俯拾皆是。沿著石階前行，有一佛龕供奉著三尊坐佛(據考證這是建造于明代)，身上披滿了鈣化的結晶。繼續前行，滴水不斷，寒氣逼人。 出洞后繼續向上，我們的步伐緩慢了起來。背著氧氣的包的人越來越多，滿臉蒼白、氣喘虛脫的人就此止步。可是最美的風景就在前頭，黃龍最高的池群“石塔鎮海”和“五彩池”是所有景觀中最有特色的，共有彩池400多個，池壩形狀優美、色澤絢麗，有弧形、雙扇形、裙邊形點綴其間，池水中的兩對石塔和翹檐的石屋頂，據說是明朝的建筑，現已大部分被鈣化沉淀。極目四望，高高的雪寶頂上，皚皚的白雪在陽光下熠熠生輝。似乎置身于仙境之中，剛才的些許不適終于被眼前的美景淡化了。一片片壯觀的地表鈣化彩池蜿蜒在原始森林之中，形似一條金黃的巨龍，浮現于乳黃色的山坡之間。那一塊塊色彩斑斕的池塘，猶如是人工雕鑿的梯田，井然有序。鈣化了的水流、枯枝殘葉等沉積物，同時也凝固了千萬年前的蒼海桑田，恰似一部無字的天書，默默地承載著深遠的史實。走過這一肅穆、寂寥的山徑，仿佛踏入了神秘的時空隧道，卻找尋不到對接的奧秘。也好，就讓這“人間瑤池”隨著時光的斗轉星移，而地老天荒吧。 “醫生梅梅”和“東北大漢”，終于也上來了，筱莉“鄭重”地宣布：鑒于這次的體能測試過關，我們的“進藏計劃”可以啟動實施啦。 而一起結伴游走九寨溝、黃龍的文錦，和我們的下一目標不同，在成都分了手。當我們飛抵拉薩時，我收到她發自峨眉山的短訊：莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 尾聲 悄悄的我走了，正如我悄悄的來。揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。 附錄九寨溝大事記： 20世紀60年代以前，這里只有馬道和山間小路與外界相連。藏民們過著與世隔絕的自給自足的生活，因而九寨溝一直鮮為人知。九寨溝縣舊稱：羊峒、南坪，在《南坪縣志·翠海》一節中，對九寨溝的記載僅有一句：羊峒番部內，海峽長數里，水光浮翠，倒映林嵐; 1966年，“上山下鄉”熱潮中，大批拓荒者開進九寨溝，開始砍伐原始森林，亙古不變的“世外桃源”首次遭受毀壞; 1975年，農牧漁業部一個工作組對九寨溝進行了綜合考察，結論是：九寨溝不僅蘊藏了豐富、珍貴的動植物資源，也是世界上少有的優美風景區。同年，中國林科院院長、著名林學家吳中倫教授對九寨溝作了更全面的考察，隨后上書四川省政府、四川省林業廳，建議加強保護這片奇美的自然景色。省林業廳才下發文件：九寨溝則查洼、日則沿溝200米以外才準予砍伐。雖然沒有完全禁止砍伐，但是成了林業部門保護九寨溝的最早的一項措施; 1978年8月，中國科學院成都分院生物所，在《關于建議在四川建立幾個自然保護區的報告》中，首次提出在九寨溝建立自然保護區; 1978年11月30日，林業部門下令停止在九寨溝的采伐木材，并與中科院成都分院生物所共同制定，九寨溝建立自然保護區的具體規劃; 1978年12月15日，國務院正式下文，批轉國家林業總局《關于加強大熊貓保護、馴養工作的報告》，批準建立九寨溝國家級自然保護區(這還應該感謝大熊貓); 1979年，原進駐九寨溝的兩個國營林場遷出; 1980年，九寨溝自然保護區管理處成立; 1982年，國務院批準九寨溝為國家級風景名勝區; 1984年，九寨溝風景名勝區管理局成立; 1990年，九寨溝旅游人數突破15萬，其中境外賓客逾7000人; 1992年12月14日，經聯合國教科文組織世界自然遺產委員會第十六屆大會表決，一致通過將九寨溝、黃龍列入《世界自然遺產名錄》; 1995年10月，聯合國人與生物圈中國委員會向九寨溝頒發“中國人與生物圈保護區”證書; ……
關鍵字： 九寨溝 大熊貓 日則溝 自然保護區