最后的土著居民是誰

　　圖(tu)瓦人(ren)是喀納斯(si)這片凈(jing)土上最(zui)后一個(ge)土著居(ju)民(min)部落，主要分布在(zai)喀那斯(si)村(cun)、禾木村(cun)和白哈巴村(cun)，人(ren)口有(you)2000多人(ren)，喀納斯(si)地(di)(di)區也(ye)是圖(tu)瓦人(ren)的唯一居(ju)住地(di)(di)。他們與俄羅斯(si)圖(tu)瓦共(gong)和國的圖(tu)瓦人(ren)屬同一民(min)族，但遺傳基因(yin)分析，他們又與遠在(zai)美洲的印地(di)(di)安人(ren)有(you)不解(jie)之淵源，這也(ye)成為有(you)待研究(jiu)的謎團。

　　關于圖(tu)瓦(wa)(wa)(wa)人(ren)(ren)的(de)(de)來歷一(yi)(yi)直存在(zai)不同的(de)(de)說法，沒有人(ren)(ren)給(gei)他(ta)們(men)的(de)(de)過去定論，因此圖(tu)瓦(wa)(wa)(wa)人(ren)(ren)被罩上了一(yi)(yi)層神秘(mi)的(de)(de)氣息(xi)。他(ta)們(men)自稱(cheng)是蒙古(gu)(gu)人(ren)(ren)的(de)(de)后(hou)裔、成吉(ji)思汗西征的(de)(de)余部，盡管生活也與蒙古(gu)(gu)人(ren)(ren)同俗，文字仍(reng)使(shi)用蒙文，但(dan)他(ta)們(men)的(de)(de)語(yu)言蒙古(gu)(gu)人(ren)(ren)已(yi)聽(ting)不懂了，反而很接(jie)近(jin)哈(ha)薩克(ke)語(yu)。圖(tu)瓦(wa)(wa)(wa)語(yu)屬阿爾(er)泰(tai)語(yu)系突厥語(yu)族。在(zai)古(gu)(gu)文獻中隋唐(tang)稱(cheng)圖(tu)瓦(wa)(wa)(wa)人(ren)(ren)為都(dou)播，元代稱(cheng)為禿巴(ba)人(ren)(ren)，清朝則稱(cheng)其為烏梁海人(ren)(ren)。圖(tu)瓦(wa)(wa)(wa)人(ren)(ren)較完整地保留(liu)著自己古(gu)(gu)老的(de)(de)氏族血統觀念和(he)早(zao)期宗教信仰色彩以(yi)及語(yu)言服飾等。他(ta)們(men)信仰佛(fo)教和(he)薩滿教。在(zai)家里他(ta)們(men)一(yi)(yi)般供奉(feng)成吉(ji)思汗和(he)十世班禪像。信仰多神而講究儀規(gui)是圖(tu)瓦(wa)(wa)(wa)人(ren)(ren)比(bi)較明顯的(de)(de)特(te)征。

　　久(jiu)居(ju)深山密林的(de)圖(tu)瓦人(ren)素有“林中百姓”之(zhi)稱(cheng)，放(fang)牧和狩獵是他們(men)賴(lai)以(yi)生存的(de)方式。他們(men)在這(zhe)里幾乎與世(shi)(shi)隔(ge)絕，雖然沒有辦法迅(xun)速接受一切(qie)現代文明，但是他們(men)可(ke)以(yi)抵制住物(wu)欲橫(heng)流世(shi)(shi)界的(de)貪(tan)婪與虛(xu)偽(wei)，他們(men)以(yi)自(zi)己的(de)方式快樂地生活在“世(shi)(shi)外桃源”。他們(men)傍水而居(ju)，用松木搭建住房，喜穿鑲著寬邊的(de)蒙古長袍，遇(yu)重要節日(ri)男戴禮帽女圍(wei)彩巾。主食以(yi)奶制品、肉和面食為主。圖(tu)瓦人(ren)能歌善舞，熱情好客(ke)，對遠方來的(de)客(ke)人(ren)無(wu)論相(xiang)識(shi)與否都熱情迎(ying)接。唱歌跳舞，喝酒(jiu)吃(chi)肉，盡興而歸。

　　敖(ao)包(bao)節(jie)是(shi)圖瓦人最大的(de)(de)節(jie)日(ri)。敖(ao)包(bao)是(shi)圖瓦人祭(ji)天(tian)的(de)(de)圣(sheng)(sheng)石堆，石堆上(shang)往(wang)往(wang)有豎立的(de)(de)木桿，其(qi)上(shang)懸掛著經幡、哈達，或象征哈達的(de)(de)各(ge)色布條(tiao)。祭(ji)敖(ao)包(bao)是(shi)圖瓦人重要的(de)(de)祭(ji)祀儀式，于(yu)每年七(qi)八月(yue)間(jian)舉行，這一(yi)(yi)天(tian)他(ta)(ta)們都要穿上(shang)新衣服，在(zai)敖(ao)包(bao)前擺上(shang)佛像和(he)供(gong)品，請活佛頌(song)經轉敖(ao)包(bao)，一(yi)(yi)齊祭(ji)拜上(shang)天(tian)，感謝上(shang)蒼之恩賜。祭(ji)拜之后便(bian)相互道賀，載(zai)歌載(zai)舞，其(qi)活動神圣(sheng)(sheng)而(er)隆重，歡騰(teng)而(er)張揚。此外他(ta)(ta)們還過入冬(dong)節(jie)、點燈節(jie)，也(ye)和(he)漢族人一(yi)(yi)樣(yang)過春節(jie)和(he)元宵節(jie)。

　　為了適應(ying)當地的生存環(huan)境，圖瓦人多以放牧打獵(lie)為主，勤勞樸實(shi)而又勇敢強悍。圖瓦人尚武(wu)，騎馬、摔跤和(he)射箭是英(ying)武(wu)之士必備的三藝(yi)。

　　圖瓦人(ren)(ren)的(de)歷史(shi)是(shi)一段濃(nong)縮了(le)的(de)漫長的(de)歷史(shi)，在這塊充滿神奇(qi)的(de)土地(di)上，走(zou)近圖瓦人(ren)(ren)的(de)生活，也(ye)就(jiu)找(zhao)到了(le)觸摸(mo)早期草原文明的(de)真切感(gan)覺。

　　如今的(de)圖瓦人村落已不甘(gan)于沉(chen)浸(jin)在這寂寞平靜的(de)狀態，特別是那些年輕的(de)一代，在新的(de)世紀里已走(zou)出了(le)自己(ji)的(de)小木屋，邁出了(le)追求現代文明(ming)的(de)腳步(bu)。