為什么說禾木是神的自留地

　　有人說“禾(he)木鄉是神的(de)(de)(de)自(zi)留地”，果然是一(yi)個美(mei)麗(li)寧靜、安(an)詳(xiang)的(de)(de)(de)小(xiao)山村，似一(yi)位至純至美(mei)的(de)(de)(de)少女(nv)，婉約(yue)而清麗(li)。前(qian)往禾(he)木的(de)(de)(de)途中，一(yi)路(lu)美(mei)景(jing)紛(fen)呈，原(yuan)始古(gu)樸以及完整的(de)(de)(de)生態群落猶如深閨(gui)絕色(se)，只有在這才能真正感受到“最后的(de)(de)(de)一(yi)片凈土”，嗅出(chu)來(lai)自(zi)大自(zi)然的(de)(de)(de)氣息。

　　布爾津縣禾木(mu)鄉(xiang)(xiang)以(yi)禾木(mu)河(he)(he)為界，禾木(mu)河(he)(he)沿盆地(di)西(xi)緣而下，河(he)(he)上帶門樓的古樸木(mu)橋是禾木(mu)的又一標志。晨曦(xi)微(wei)露，老黃牛便先出圈(quan)領頭向橋走去，鄰家(jia)的牛聞風(feng)而動，它們排(pai)著縱(zong)隊井然有序、傲(ao)慢而又優(you)雅地(di)悠(you)悠(you)漫步(bu)，水(shui)草豐足的禾木(mu)，讓牛羊仿佛(fo)也有了貴族(zu)的血統(tong)。傍晚它們又排(pai)著隊回家(jia)，慢悠(you)悠(you)地(di)，構畫出一幅暮歸圖。河(he)(he)南(nan)岸為村，原(yuan)木(mu)搭建(jian)的一棟棟木(mu)屋錯落有致(zhi)，河(he)(he)北(bei)岸為原(yuan)始森林。禾木(mu)鄉(xiang)(xiang)雖是蒙古鄉(xiang)(xiang)，但哈薩克族(zu)和圖瓦人各占一半，以(yi)牧業為主。

　　周(zhou)圍的(de)山(shan)不(bu)(bu)很高，山(shan)上是成片的(de)原始白樺(hua)林與郁郁的(de)落葉松(song)(song)、云杉(shan)。9月中旬，正值金秋，落葉松(song)(song)是一片嫩(nen)黃(huang)(huang)，白樺(hua)樹(shu)葉由(you)淺黃(huang)(huang)、金黃(huang)(huang)、橘紅變換著自己(ji)的(de)顏色，而云杉(shan)、五葉針(zhen)松(song)(song)仍(reng)舊翠綠(lv)挺(ting)拔(ba)，還有鮮艷(yan)奪目結著紅果的(de)樹(shu)，彼此交織(zhi)在(zai)一起，像一幅(fu)五彩斑斕的(de)錦屏，宛如(ru)畫家精心繪制的(de)色塊。那些迫(po)不(bu)(bu)及(ji)待要歸(gui)根的(de)樺(hua)樹(shu)葉，如(ru)同專(zhuan)為(wei)你鋪設(she)的(de)金色地毯，讓你走進去(qu)好似在(zai)鄉村油(you)畫般的(de)景致中。

　　晨昏的(de)禾木每一(yi)處都對膠卷(juan)構成極大的(de)殺傷力。在河邊可(ke)以看日出，可(ke)以在大石頭上(shang)跳來(lai)跳去，可(ke)以開心地(di)打水(shui)漂，無憂無慮(lv)地(di)重(zhong)溫童年(nian)的(de)夢，尋找(zhao)童年(nian)的(de)快樂。當太(tai)陽的(de)余暉讓整個村子(zi)沉浸在霞光中(zhong)，股(gu)股(gu)炊煙(yan)裊裊升騰，遠山、樹木、村莊如(ru)同蒙上(shang)了一(yi)層(ceng)蟬羽似的(de)輕紗。人(ren)們(men)在木屋里張羅著(zhu)晚飯，男人(ren)們(men)招(zhao)呼著(zhu)牛馬回圈，孩子(zi)們(men)在門前嬉戲。這(zhe)兒沒有(you)匆(cong)忙，沒有(you)喧(xuan)囂，一(yi)切都在祥和與寧靜中(zhong)有(you)條不紊(wen)地(di)漸人(ren)夢鄉(xiang)。

　　作為邊疆極地的(de)古(gu)老村(cun)莊，它(ta)的(de)景(jing)致(zhi)，它(ta)那混合(he)著傳奇和神秘(mi)的(de)歷史(shi)，它(ta)那隱藏(zang)在時間隧道和歷史(shi)深處的(de)自然(ran)景(jing)觀，都讓你在此徘(pai)徊(huai)了又徘(pai)徊(huai)，迷(mi)醉了再迷(mi)醉。