草原石人是于什么的

草原石人是草原先民的守墓者，是一種非常典型的草原文物。
在新疆的昭蘇、巴音布魯克、鞏乃斯大草原及塔里木、準噶爾盆地都有它們堅守墓地、獨自傲立的身影，它們已形成一個強大的草原石族，在亞歐草原上歷經滄桑，是展現古代草原民族的精神風貌和藝術氣質的歷史文明，成為草原一道亮麗的景觀。它們年代久遠，可以追溯到公元前1200年到宋遼時期。
草原石人大都選用整塊巖石雕鑿而成，男性石人多為武士造型，寬圓的臉龐，雙眼細長，高顴骨，有八字胡，面部表情凝重而深沉。服飾多為翻領大袷袢，腰部系有寬腰帶，懸掛彎刀或長劍，腳登長靴，表現了古代草原居民尚武的精神。女性石人的雕刻則注重乳房的形狀。有的石人是在一個圓形的巖石上雕刻出五 官，顯得憨態可掬，有的石人 昂首挺胸，威武莊嚴，儼然一 位草原上的英雄豪杰。這些草 原石人的相貌、服飾、器物等 具體形象，反映出不同民族、 不同地區、不同時代的文化藝 術。石人一般面向東方立于墓 葬前，它們站在草原深處，多 呈雙手抱胸的姿勢，以一副包 容一切、接納一切的胸懷，執 著地思索著令后人無法揣摩的 心事，目睹著一批又一批的草 原民族走上歷史舞臺，又從歷 史舞臺上消失。看著一季又一 季的山花燦爛、枯萎，它們閱盡人世的滄桑。沒有人知道它們的前世今生在等待著誰?只有它們在凄風苦雨中守著一顆孤獨的心，用無言傳遞著人們最動情的天長地久與地老天荒。
比較典型的石人有博爾塔拉阿爾卡特草原上發現的阿爾卡特石人，自治區博物館有存。最有特色的石人屬伊犁昭蘇大草原上的小洪納海石人。此君高230厘米，頭戴冠帽，背后披有數條發辮，左手握酒杯于胸前，最珍貴的是石人的腰下到腿部都刻有文字，經考古學者辨認是古代粟特文字，學者們認為這是一個西突厥王子的雕像。伊犁已發現的石人有30多尊，昭蘇境內最多，占了14尊，為了方便游客，也為了更好地保護草原石人，昭蘇的石人都集中到距昭蘇縣城5公里的小洪納海，在這位西突厥王子周圍，形成了一個草原石人群。
據史籍記載，草原石人最早從突厥人開始，以后其他游牧民族也有后續此習的石人，所以人們習慣上也稱草原石人為突厥石人。突厥人的葬禮習俗要先將逝者停放帳前，然后宰牲畜，擇吉日入葬。墓前要豎一個死者的石像，如果死者生前是位勇士，他在作戰中打死過多少敵人，墓前就要堆放多少塊石頭，以銘記其功績。在《舊唐書》中有突厥可汗死后“刻石為像”的記載。每一個石人都承載著一個逝者的意念和寄托，雕像能永遠保存逝者生前的一種狀態，使逝者的靈魂得以永存。石人是草原先民將神靈、崇拜、紀念融為一體的載體。這是太陽下最頑強的生命，萬年不死，萬年不朽；無論風雨，無論雷電，都不能把它怎么樣。他們堅信，祖先雖然去世了，但他們的靈魂始終和活著的人在一起。仿佛石人在冥冥之中保佑著繼續生活在這片草原上的后人們。
11世紀以后，隨著亞歐草原居民精神文化的變化，這種古老而悠久的草原文化便漸漸消失于歷史長河。草原先民們把自己獨特的藝術奉獻給了我們，對深入研究我國古代游牧民族的社會狀況、意識形態、生產生活、宗教文化具有重要價值。
當(dang)地牧民對石人(ren)非常敬畏，他們(men)(men)認(ren)為石人(ren)是(shi)人(ren)格化(hua)的(de)(de)(de)神(shen)靈，破壞移動(dong)石人(ren)都會(hui)觸犯神(shen)靈而致死(si)，所(suo)以(yi)(yi)石人(ren)保(bao)存(cun)(cun)完好。正是(shi)這些(xie)草原石人(ren)，作為祖先崇拜與英(ying)雄崇拜的(de)(de)(de)偶像，給予了草原民族精神(shen)的(de)(de)(de)力量，因(yin)為古老和神(shen)秘，人(ren)們(men)(men)時常前(qian)往(wang)膜拜，感(gan)受一種草原文化(hua)的(de)(de)(de)歷史遺(yi)存(cun)(cun)。草原石人(ren)啟示我們(men)(men)在(zai)喧囂中應以(yi)(yi)靜觀、細(xi)聽和微笑的(de)(de)(de)生存(cun)(cun)方式面(mian)對生活。