尼雅就是神秘的精絕國嗎

　　浩(hao)瀚的塔(ta)克拉瑪于沙漠中(zhong)沉睡著諸(zhu)多(duo)鮮為(wei)人(ren)知(zhi)的古國部落遺址，尼(ni)雅(ya)(ya)就是(shi)(shi)其一。被稱為(wei)“東方(fang)(fang)龐貝(bei)”的尼(ni)雅(ya)(ya)遺址，是(shi)(shi)塔(ta)克拉瑪干一處至今仍(reng)令國內外無數探險家、考古學家及(ji)旅游發燒友沖動的地方(fang)(fang)。尼(ni)雅(ya)(ya)和(he)所有已消(xiao)逝了(le)的文明(ming)一樣，讓人(ren)們(men)總懷著一種熱(re)望，期待著從那里(li)找到(dao)現世(shi)的以及(ji)未來生(sheng)活的答(da)案(an)，或者滿足人(ren)們(men)對歷史(shi)的想象力(li)。他們(men)這樣做是(shi)(shi)把古代生(sheng)活當成(cheng)了(le)智慧的源泉或者一種精神消(xiao)費品。而尼(ni)雅(ya)(ya)如此令人(ren)迷醉(zui)或許(xu)是(shi)(shi)因為(wei)越(yue)令人(ren)難以企及(ji)越(yue)能激起人(ren)們(men)的沖動與(yu)欲(yu)望。

　　尼(ni)雅遺址(zhi)位(wei)于(yu)塔克拉瑪干(gan)沙漠腹地，距離民豐縣】00多公里(li)(li)。那里(li)(li)有成片成片連綿不斷的(de)枯死的(de)胡楊林，橫(heng)七(qi)豎八的(de)殘干(gan)斷枝，成為(wei)尼(ni)雅遺址(zhi)特有的(de)標志(zhi)。由南向(xiang)北(bei)進入(ru)尼(ni)雅遺址(zhi)，愈(yu)向(xiang)北(bei)胡楊愈(yu)少，最后(hou)則為(wei)茫茫沙海所替(ti)代(dai)。自(zi)1901年(nian)1月(yue)，英(ying)國科學家(jia)(jia)斯(si)坦(tan)(tan)(tan)因首次發現(xian)尼(ni)雅廢墟(xu)，從這(zhe)里(li)(li)挖掘出(chu)封存了千(qian)年(nian)的(de)各種珍(zhen)貴文(wen)物(wu)(wu)(wu)12箱之多。當這(zhe)些文(wen)物(wu)(wu)(wu)被帶回英(ying)國時，西方(fang)學者大(da)為(wei)震驚，這(zhe)就是(shi)被稱其為(wei)東方(fang)“龐貝(bei)城”的(de)尼(ni)雅遺址(zhi)。至今，這(zhe)里(li)(li)一(yi)直(zhi)是(shi)世界各地探險家(jia)(jia)、考古學者們關注的(de)焦點。斯(si)坦(tan)(tan)(tan)因的(de)偶然闖人，才讓沉寂(ji)了千(qian)年(nian)的(de)古城浮(fu)出(chu)沙海，并將此遺址(zhi)命(ming)名為(wei)“niya site”(即尼(ni)雅遺址(zhi))。斯(si)坦(tan)(tan)(tan)因的(de)資料中關于(yu)尼(ni)雅的(de)文(wen)物(wu)(wu)(wu)，只有一(yi)組簡牘和共(gong)出(chu)的(de)零星文(wen)物(wu)(wu)(wu)均屬于(yu)漢代(dai)，從此漢簡得知，尼(ni)雅古城即是(shi)西域三十六國中的(de)精絕國。

　　為(wei)了揭(jie)開這千古之謎(mi)，我國考(kao)(kao)(kao)古學(xue)(xue)者曾與(yu)國際(ji)考(kao)(kao)(kao)古學(xue)(xue)術界聯合，對尼雅進行多次考(kao)(kao)(kao)察，直到1995年(nian)(nian)10月中(zhong)日(ri)聯合考(kao)(kao)(kao)古隊才找到當(dang)年(nian)(nian)斯(si)坦因的發(fa)現(xian)。此次行動(dong)收獲(huo)很大，被譽為(wei)當(dang)年(nian)(nian)全國十大考(kao)(kao)(kao)古發(fa)現(xian)之一，其中(zhong)“五星出東(dong)方利中(zhong)國”銘(ming)文錦(jin)堪稱錦(jin)中(zhong)絕品(pin)、絲路遺珍。尼雅古城由佛(fo)廟、官署(shu)、住宅群、種植(zhi)園等(deng)古代建(jian)筑組成。這些(xie)遺址分布于(yu)古代尼雅河終點處的沙(sha)丘、沙(sha)嶺間。范圍南北約22.5公(gong)里(li)，東(dong)西最寬處達(da)6.4公(gong)里(li)。遺址中(zhong)心有(you)一佛(fo)塔。至今仍殘留(liu)在屋(wu)梁(liang)上(shang)、佛(fo)畫中(zhong)以及墓(mu)穴(xue)間的形態各異的飛(fei)龍，都是(shi)四大古國文明碰撞、融合與(yu)西域人民獨創精神的最好見證。

　　精(jing)(jing)(jing)絕國最(zui)早出現在(zai)班(ban)固《漢書(shu)·西(xi)域(yu)傳》里：這里僅“戶(hu)四(si)百(bai)八十、口三(san)千三(san)百(bai)六十、勝兵(bing)五百(bai)人(ren)(ren)(ren)，設置有(you)精(jing)(jing)(jing)絕都(dou)尉、左右將軍、譯長(chang)各一(yi)人(ren)(ren)(ren)。北距西(xi)域(yu)都(dou)護(hu)治(zhi)所(suo)二千七百(bai)二十三(san)里，南(nan)(nan)距戎盧國四(si)日(ri)的(de)(de)行程(cheng)。地形閉塞(sai)，交通(tong)不(bu)便;向西(xi)通(tong)扦彌(mi)國四(si)百(bai)六十里。”是(shi)個(ge)小(xiao)國。并在(zai)東漢年間“被鄯善并吞，國遂絕”，但是(shi)，絲路(lu)南(nan)(nan)道(dao)“往(wang)來(lai)者(zhe)莫不(bu)由此(ci)城焉”。精(jing)(jing)(jing)絕國，雖然(ran)深處在(zai)沙漠之中(zhong)，但也曾(ceng)是(shi)林樹(shu)環繞、水(shui)流(liu)清澈的(de)(de)可人(ren)(ren)(ren)綠洲，是(shi)精(jing)(jing)(jing)絕人(ren)(ren)(ren)世代居住眷戀難舍的(de)(de)家園，是(shi)絲路(lu)上(shang)來(lai)去(qu)商(shang)旅們翹首以望，寄托(tuo)了(le)無限感(gan)情的(de)(de)中(zhong)繼站。雖然(ran)精(jing)(jing)(jing)絕國人(ren)(ren)(ren)始終面臨被沙海所(suo)圍(wei)的(de)(de)威脅，但為了(le)維系綠洲，他(ta)們曾(ceng)經廣植樹(shu)木(mu)。法律甚至規定(ding)：嚴禁砍伐活樹(shu)，違(wei)者(zhe)罰馬一(yi)匹;哪(na)怕是(shi)砍了(le)樹(shu)權(quan)，也要罰牛一(yi)頭。這條規定(ding)被后人(ren)(ren)(ren)譽為世界上(shang)最(zui)早的(de)(de)“森(sen)林法”。精(jing)(jing)(jing)絕國的(de)(de)水(shui)、種子(zi)的(de)(de)使(shi)用也是(shi)有(you)償(chang)的(de)(de)，并有(you)專人(ren)(ren)(ren)負責。盡管在(zai)水(shui)源短缺、風沙肆(si)虐的(de)(de)嚴酷環境之中(zhong)，精(jing)(jing)(jing)絕人(ren)(ren)(ren)依(yi)然(ran)如此(ci)的(de)(de)謹慎和努力。

　　為(wei)什(shen)么(me)在(zai)晉代突(tu)然人(ren)(ren)去室空(kong)，成了一片(pian)沙(sha)塵覆埋下的(de)(de)(de)廢(fei)(fei)墟?究竟是(shi)怎樣的(de)(de)(de)造物(wu)力量，導致(zhi)了尼(ni)雅綠洲的(de)(de)(de)這場滅頂災難?古城遺(yi)址周圍不見(jian)河流改道或戰亂(luan)兵燹的(de)(de)(de)跡(ji)象，房屋院落之中(zhong)(zhong)沒有(you)(you)人(ren)(ren)跡(ji);大(da)量公文簡牘(du)(du)剛剛整(zheng)理好，還(huan)來不及運(yun)走;一些宅院，儲藏室中(zhong)(zhong)糜谷厚積，應是(shi)主(zhu)人(ren)(ren)走得過急(ji)，無(wu)法帶上這些維持生命所需的(de)(de)(de)最(zui)重(zhong)要物(wu)資。這也顯示著當(dang)年的(de)(de)(de)尼(ni)雅綠洲肯(ken)定還(huan)是(shi)一塊(kuai)人(ren)(ren)們(men)(men)眷戀而不愿他去的(de)(de)(de)熱土(tu)。更不像由(you)于缺(que)水導致(zhi)遺(yi)址廢(fei)(fei)棄，有(you)(you)組織、有(you)(you)準(zhun)(zhun)備(bei)地逐步撤離(li)。所有(you)(you)的(de)(de)(de)跡(ji)象都表明：尼(ni)雅人(ren)(ren)是(shi)在(zai)毫無(wu)準(zhun)(zhun)備(bei)的(de)(de)(de)情況下匆匆逃亡的(de)(de)(de)。尼(ni)雅人(ren)(ren)在(zai)逃避什(shen)么(me)?戰爭?瘟疫?沙(sha)暴?人(ren)(ren)們(men)(men)試(shi)圖在(zai)尼(ni)雅怯盧文木牘(du)(du)中(zhong)(zhong)尋找(zhao)答案。

　　怯(qie)盧(lu)(lu)(lu)文(wen)起(qi)源于古代犍陀羅，是(shi)(shi)公(gong)元前(qian)(qian)3世(shi)(shi)紀印度(du)孔雀王朝的(de)(de)阿育王時期的(de)(de)文(wen)字，最(zui)早在(zai)印度(du)西北部和(he)(he)巴基斯(si)坦一(yi)帶使用(yong)，隨著貴(gui)霜王朝的(de)(de)滅(mie)亡，怯(qie)盧(lu)(lu)(lu)文(wen)也(ye)隨之消失了(le)(le)。但是(shi)(shi)怯(qie)盧(lu)(lu)(lu)文(wen)在(zai)產生它(ta)的(de)(de)印度(du)消失了(le)(le)，怎(zen)么突然又在(zai)異國(guo)(guo)他鄉流行(xing)了(le)(le)起(qi)來(lai)?這著實讓歷(li)史學(xue)家們摸不著頭腦。或(huo)許，精(jing)絕(jue)國(guo)(guo)小民寡，沒有自己文(wen)字，為(wei)了(le)(le)適應絲綢之路(lu)交通(tong)和(he)(he)內部管理的(de)(de)需要(yao)，中原的(de)(de)漢簡和(he)(he)印度(du)怯(qie)盧(lu)(lu)(lu)文(wen)才先后在(zai)這里出現。最(zui)令人費解的(de)(de)是(shi)(shi)尼雅(ya)怯(qie)盧(lu)(lu)(lu)文(wen)木牘的(de)(de)內容，尼雅(ya)王國(guo)(guo)綠洲廢棄前(qian)(qian)，來(lai)自西南(nan)方supis人的(de)(de)威脅(xie)與(yu)入侵是(shi)(shi)籠罩在(zai)他們頭上的(de)(de)濃重(zhong)陰云，尼雅(ya)人憂心(xin)忡(chong)忡(chong)地(di)度(du)過了(le)(le)最(zui)后的(de)(de)日子(zi)。到了(le)(le)公(gong)元4世(shi)(shi)紀左右，突然神秘(mi)地(di)消失在(zai)歷(li)史的(de)(de)塵(chen)埃當(dang)中，起(qi)著決定性作用(yong)的(de)(de)是(shi)(shi)社會的(de)(de)因(yin)素，是(shi)(shi)人的(de)(de)作用(yong)。 尼雅(ya)究竟是(shi)(shi)一(yi)個什么樣的(de)(de)國(guo)(guo)家?為(wei)什么會同(tong)古羅馬(ma)龐(pang)貝、南(nan)美洲瑪雅(ya)的(de)(de)消亡一(yi)樣?一(yi)千六百(bai)年(nian)來(lai)，尼雅(ya)就掩埋在(zai)茫茫沙海中，它(ta)的(de)(de)輝煌(huang)和(he)(he)廢棄也(ye)成為(wei)不解之謎。精(jing)美的(de)(de)木雕、奢華的(de)(de)飾品，訴說著一(yi)千七百(bai)年(nian)前(qian)(qian)的(de)(de)精(jing)絕(jue)國(guo)(guo)的(de)(de)輝煌(huang)，但這也(ye)為(wei)古城(cheng)帶來(lai)了(le)(le)災(zai)難(nan)。