巴里坤紀行（三）

　　神湖傳奇

　　出縣城朝西走(zou)，一座(zuo)座(zuo)古老的烽(feng)燧遺(yi)址，像專為行(xing)人指路的航標，把我們帶到一座(zuo)拔(ba)地而起(qi)的孤(gu)山腳下(xia)，同行(xing)的老胡在(zai)車上指著那山說(shuo)：“你(ni)看(kan)，被人譽為八景之一的‘鏡泉宿月’就(jiu)在(zai)那里”

　　下車行至山(shan)前，果然(ran)有六眼泉水(shui)，從怪石(shi)嶙峋(xun)的(de)(de)巖縫中潺(chan)潺(chan)流出。清涼的(de)(de)泉水(shui)，在(zai)山(shan)腳下的(de)(de)一(yi)塊塊巨石(shi)中間(jian)，匯成碧池一(yi)泓，宛若(ruo)耀眼的(de)(de)銀(yin)鏡，倒影著(zhu)我們的(de)(de)身影。一(yi)向愛(ai)打(da)破沙鍋問(wen)到底的(de)(de)我，這(zhe)是不(bu)(bu)禁向老(lao)胡問(wen)起“鏡泉宿(su)月(yue)”的(de)(de)由來。老(lao)胡不(bu)(bu)等我問(wen)完就(jiu)笑著(zhu)說(shuo)：“相(xiang)傳，在(zai)古時，這(zhe)里(li)住著(zhu)一(yi)對癡(chi)心相(xiang)愛(ai)的(de)(de)戀人(ren)。他們每當星明月(yue)朗的(de)(de)夜晚(wan)，便相(xiang)約泉邊幽(you)會，對著(zhu)水(shui)中的(de)(de)明月(yue)，山(shan)盟海誓(shi)，永不(bu)(bu)變心。后來，這(zhe)對青(qing)年為反抗封建(jian)禮(li)教，雙雙逃出家(jia)門，跳進泉中殉情。據說(shuo)，從此以后，泉水(shui)中便常常映(ying)出兩個緊(jin)緊(jin)相(xiang)依的(de)(de)月(yue)影，使前來觀景的(de)(de)文人(ren)學(xue)士觸(chu)景生情，給它取了個詩情畫意的(de)(de)美名，流傳至今。”

　　正(zheng)在(zai)(zai)湖邊汲水(shui)的(de)(de)(de)(de)幾個哈薩(sa)克(ke)族(zu)姑(gu)娘(niang)(niang)聽到這里(li)，忍不住抿(min)嘴一(yi)(yi)笑。我(wo)(wo)見(jian)她們(men)笑的(de)(de)(de)(de)蹊(xi)蹺，便上前尋(xun)根究底。在(zai)(zai)我(wo)(wo)再三催問下，其中一(yi)(yi)位(wei)細高挑個兒的(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘(niang)(niang)說：“我(wo)(wo)們(men)哈薩(sa)克(ke)人(ren)沒聽說過(guo)‘鏡泉宿(su)月’的(de)(de)(de)(de)故事，只知道(dao)它(ta)叫(jiao)‘漢姑(gu)泉’。”“為什么叫(jiao)‘漢姑(gu)泉’呢?”“說來話長。聽老人(ren)們(men)講，很久很久以前，巴里(li)坤(kun)(kun)湖邊就住著不少漢族(zu)農民和(he)(he)我(wo)(wo)們(men)哈薩(sa)克(ke)牧(mu)(mu)羊(yang)人(ren)。他們(men)和(he)(he)睦相(xiang)處(chu)，情(qing)同(tong)手足(zu)，用勤勞的(de)(de)(de)(de)雙手，引來甜(tian)(tian)美的(de)(de)(de)(de)巴里(li)坤(kun)(kun)湖水(shui)，澆灌農田和(he)(he)牧(mu)(mu)場，過(guo)著豐衣足(zu)食(shi)的(de)(de)(de)(de)好日子。可是(shi)，附近有一(yi)(yi)個惡(e)(e)魔，卻一(yi)(yi)心(xin)想(xiang)破壞人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)幸福生(sheng)(sheng)活。一(yi)(yi)天，他使出(chu)法術，揮鞭(bian)趕來一(yi)(yi)座大(da)山(shan)(shan)(shan)，要把(ba)人(ren)們(men)賴以生(sheng)(sheng)存的(de)(de)(de)(de)巴里(li)坤(kun)(kun)湖填死。就在(zai)(zai)那座大(da)山(shan)(shan)(shan)快填沒巴里(li)坤(kun)(kun)湖的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，村里(li)走出(chu)一(yi)(yi)位(wei)勇敢的(de)(de)(de)(de)漢族(zu)姑(gu)娘(niang)(niang)，與(yu)惡(e)(e)魔展(zhan)開(kai)一(yi)(yi)場搏斗，不幸被惡(e)(e)魔戰(zhan)敗，壓(ya)在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)下。從此，湖水(shui)變小了(le)，甜(tian)(tian)水(shui)變苦了(le)，田園荒蕪了(le)，牧(mu)(mu)草(cao)枯萎了(le)，得(de)意的(de)(de)(de)(de)惡(e)(e)魔狂(kuang)笑了(le)。然而，那個壓(ya)在(zai)(zai)山(shan)(shan)(shan)下的(de)(de)(de)(de)漢族(zu)姑(gu)娘(niang)(niang)，并(bing)沒有向惡(e)(e)魔低(di)頭。他見(jian)父老鄉親們(men)背(bei)井離鄉，四處(chu)逃亡，悲痛萬分，遂將(jiang)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)淚水(shui)化作山(shan)(shan)(shan)泉，一(yi)(yi)點(dian)一(yi)(yi)滴地穿(chuan)透巖層，終(zhong)于給干旱的(de)(de)(de)(de)草(cao)原重新帶來歡樂。人(ren)們(men)為了(le)紀念這位(wei)舍己為人(ren)的(de)(de)(de)(de)漢族(zu)姑(gu)娘(niang)(niang)，就把(ba)它(ta)叫(jiao)‘漢姑(gu)泉’了(le)!”

　　聽了(le)美麗動(dong)人(ren)(ren)的(de)傳說，更加游興盎然(ran)。我(wo)們登上(shang)湖(hu)車轉眼便駛(shi)抵巴(ba)里(li)坤湖(hu)濱。但見湖(hu)面(mian)(mian)煙波(bo)浩淼宛如一塊人(ren)(ren)間難覓的(de)翡翠，鑲在(zai)群(qun)山和綠(lv)草之間。清澈碧透(tou)的(de)湖(hu)水(shui)，在(zai)陽(yang)光(guang)(guang)下不(bu)斷地(di)變幻(huan)著迷人(ren)(ren)的(de)色彩(cai)。它(ta)一會兒像匹光(guang)(guang)滑(hua)柔(rou)然(ran)的(de)綢緞，一會兒又(you)隨著輕風(feng)，蕩起波(bo)光(guang)(guang)粼(lin)粼(lin)的(de)漣漪(yi)，恰似千(qian)萬(wan)條銀魚(yu)追波(bo)逐浪(lang)，歡騰嬉(xi)游。我(wo)們下車走(zou)進(jin)湖(hu)畔，那一湖(hu)碧水(shui)，不(bu)知怎么搞的(de)，又(you)忽然(ran)從我(wo)們的(de)眼底漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)伸展開(kai)去，一直(zhi)到水(shui)天(tian)(tian)(tian)相連(lian)的(de)盡頭，簡直(zhi)令(ling)人(ren)(ren)分不(bu)清哪里(li)是水(shui)，哪里(li)是天(tian)(tian)(tian)!數(shu)不(bu)清的(de)天(tian)(tian)(tian)鵝、野鴨、雪雁(yan)、燕鷗等水(shui)鳥(niao)(niao)，有(you)(you)的(de)在(zai)湖(hu)面(mian)(mian)上(shang)安(an)然(ran)遨游，旁若無(wu)人(ren)(ren);有(you)(you)的(de)在(zai)草叢中談(tan)情說愛，孵卵育(yu)雛;有(you)(you)的(de)撲(pu)展雙翼(yi)，騰空翱翔(xiang)，使我(wo)們仿佛闖進(jin)“水(shui)鳥(niao)(niao)的(de)王國(guo)”。陣(zhen)陣(zhen)清風(feng)從浩瀚(han)的(de)湖(hu)面(mian)(mian)徐徐吹來，吻人(ren)(ren)面(mian)(mian)頰，拂人(ren)(ren)衣角，又(you)使我(wo)們宛如身臨大海，心胸為之開(kai)闊(kuo)!

　　夢幻般的湖光景色，固然叫人心醉，那湖中蘊藏的巨大財富，更令人驚喜。《鎮西廳鄉土志》說，在巴里坤縣城西北，“有潴水之淖爾，即蒲類海也，因城以名，水曰巴爾庫勒，周約七八十里，其水停蓄不泄。但淤泥不可近，而蜃樓海市人常見之。北偏橫以石梁，東可行，土人謂之海。帶側，即產鹽”。據我國地質科學工作者初步勘探，面積130平方公里的巴里坤湖，整個湖底全是潔白晶瑩的固體芒硝，貯藏量達3800萬噸以上，按目前每年開采4萬噸計算，可供開采900年之久!如今，這座寶湖每年都給生活在巴里坤的9萬多各族群眾，提供價值數百萬元的芒硝、食鹽和硫化堿。哈密化工廠生產的元明粉，暢銷國際市場，也是巴里坤湖的芒硝為原料的。而奔馳在巴里坤草原上的一群群駿馬，則自古以來就與有著“天馬”之稱的伊犁馬和被人譽為“龍駒”的焉耆馬齊名于世。勤勞智慧的哈薩克人民在長期的生產實踐中，培育了無數的優良馬匹。自漢朝到清朝2000多年間，通過“朝貢”、“互市”方式，將少數民族地區出產的優種馬源源不斷的輸送到內地。據歷史文獻記載：“朝貢”的馬匹，少則一次幾匹，幾十匹，多則幾千匹。“互市”的馬匹，少則一次幾百匹，幾千匹，多則幾萬匹。這些優良馬輸入中原，對于發展我國的農業生產和鞏固國防，起了很大作用。邊疆少數民族做出的這一歷史貢獻，是不可忘記的。同時，通過“互市”加強了民族間的團結，豐富了各族人民的生活。同行的老胡說：“今天，人們還能在哈薩克人民的日常生活中，清楚地看到歷史留下的深遠影響喱!”新疆旅行網(//8tdc.com.cn)編輯