匯宗寺景區

匯宗寺能夠聞名于世的原因，還在于它宏大的規模和濃重的政治色彩。章嘉活佛進駐多倫以后，迅速發展起了一個龐大的轉世活佛系統，由他的這個轉世系統統治整個內蒙古的1800多個喇嘛寺院。在當時社會背景下，蒙古地區上下各界，都“惟喇嘛之言是聽，喇嘛控制著人們的精神思想。章嘉住持的匯宗寺，自然就成了整個內蒙古的精神思想中心。隨著章嘉活佛在內蒙古影響越來越大，清政府任命他為“大國師，并作出明確規定，分別由達賴管理藏南地區、班禪管理藏北地區和青海地區、章嘉管理內蒙古地區、哲布尊丹巴管理外蒙古地區的喇嘛教事務。這樣，“四大活佛系統的勢力范圍從地域上劃分得十分清楚了。而章嘉活佛又以“大國師的政治身份，高于其他三位活佛，因而，歷世章嘉都倍受清朝皇帝的尊崇。雍正年間，雍正帝認為章嘉活佛在管理內蒙古的宗教事務方面，功績突出，作為獎勵，雍正帝在距匯宗寺0.5公里的山丘上，又為章嘉建起一座更加華麗的寺院，賜名“善因寺，與匯宗寺一并交與章嘉管理。這樣就構成了多倫廣義上的匯宗寺，它包括四部分：第一部分是兩座大殿，即匯宗寺和善因寺;第二部分是十三處轉世活佛倉，每一處院落居住一位活佛，分別來自于西藏、尼泊爾、青海、蒙古等地的高級僧侶，具有代表一方的意義，接受章嘉活佛的管理;第三部分是十座官倉，包括匯宗寺和善因寺的各五處院落;另外的120多處四合院式的當子房，蒙古各旗各占據一處院落，作為各旗與清政府信息聯絡的辦事機構。整個寺院占地面積超過0.5平方公里，擁有僧眾3000多名，多倫也就成了一個既有權、又有財的喇嘛廟之城。 可惜的是，從1913年以后，由于政治局勢的日益變化，多倫作為一個重要的戰略要地，戰爭頻繁，匯宗寺屢遭破壞。到1945年底，只剩殘垣斷壁了，再加上“文革的破壞，寺廟往日的輝煌已隨歷史而湮滅。2001年，匯宗寺被中華人民共和國國務院批準為全國重點文物保護單位。在這之后，進行了大量的維修工作。現在人們所看到的僅僅是恢復后的部分殿宇。
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