寒假湖北農村調研日記

早上從天津出發，正式開始了襄樊之旅。上午從天津到北京。中午由丑（景遙）兄的一位"同仁"——"陳姐"的熱情招待，飽餐了一頓，讓我對北京人的熱情好客有了更深的認識。下午從西站出發，明天就可以到襄樊了。一路上談笑風生，拍照，攝影，好不熱鬧。其實，我不太喜歡熱鬧，但喜歡有信息量的交流。組員們來自不同的地方，不同的專業，有著不同的經歷，說說笑笑中，我長了不少見識。一路舟車勞累，但我還是不敢忘了調研。這次調研，我們基本任務，基本方向已經確定，但具體到細節——怎樣根據調研各項目的，任務安排調研方式，調研時間順序，以獲取需要的信息量，想得還很好少。前幾天得準備主要是看一些相關得著作，如《鄉土中國》，《黃河邊上的中國》等，獲益匪淺。本想總結一下，把所得的感想寫出來。從《鄉土中國》最想提煉的是費老先生對鄉土社會的基本特征的概括。費老寫《鄉土中國》已經有半個多世紀。這半個多世紀，中國農村經歷了許多。全國解放，土地革命，人民公社運動，大躍進，文化大革命，改革開放，這些都對農村造成了深遠的，根本性的影響。這些事件，是在費老所描繪的鄉土社會中發生的，這些事件對鄉土社會產生什么的影響，鄉土社會又在這些事件中起怎樣的作用是我很想了解并深入考察的。重新翻閱了一遍，簡單總結了書中所描述農村的幾個基本特點：一， 民對土地的依附性，這是最根本的一點1. 在人和空間的關系上：不流動；2. 人與人的關系：彼此熟悉，信任，這種關系會排斥現代法律；3. 群體（自然村落）之間與的關系：彼此孤立，隔膜。二， 鄉土社會是個熟人的社會三， 世代的經驗（傳統文化）的傳遞依靠言傳身教四， 差序格局。人的社會圈子以己為中心，圈子大小與中心勢力的大小正相關。五， 缺乏團體道德，沒有普遍的權利，義務約束；六， 家族（非家庭）功能龐大，復雜（除生育之外），這導致兩性的鴻溝；七， 禮治：更多以群體（社會）公認的行為規范約束成員，而非法律；八， 橫暴權利建立在農業經濟（小農經濟）的基礎上，受農業經濟的制約——農業的剩余與人口負相關，而和平使得人口增加。橫暴權利讓位于同意權利（公共授予），而在鄉土社會，由于分工極有限，同意權利也非常有限，于是教化權利占據支配地位，從而形成"長老統治"；九， 血緣性，穩定性；對土地的依附性與血緣性，穩定性互為因果，互相促進。當然，根本還是對土地的依附性。十， 社會變遷與制度變遷：制度的變遷能趕上社會的變遷（即生產力和生產關系的關系），社會將較為穩定。穩定的鄉土社會，沒有了反對，只有"注釋".社會變遷造就時勢權利。這是個方面，可再概括為：經濟上，受土地約束，造成文化上的差序格局，差序格局的文化，形成禮治社會。所以，從這種意義上講，這次調研的目的是通過實地的觀察，體驗，引發我對半個多世紀來，特別是改革開放以來，中國鄉土社會發生的變化，以及建立在這些變化上的未來中國"三農"狀況的一些思考。希望我能如愿，當然，我清楚，這很難。1.25我們五個——王玥，王少一，丑景遙，周丹薇，我在襄樊下車后，王玥的姨父母招待我們在火車站附近一家豪華的酒店吃飯，席間，胡焱娣，黃雁云也到了襄樊，丑景遙和我接她們一起吃飯。席間，我留意觀察了這個酒店和顧客。這家在襄樊市應該算較為豪華的酒店。大概是正在過年吧，生意很是紅火。里面的賓客很多是大腹便便的中年男士和年輕漂亮的女士，還有一些看起來像是出來"混"的年輕人，其他的大概是親戚朋友們的聚餐，請客吧。有兩幅畫面我印象頗深，在一個包廂里，有幾個人正在邊抽煙邊玩麻將，每個人身前都是數量客觀的100，50的鈔票；在我們吃飯的時候，一個中年婦女帶著一個極有姿色的大概還不到20歲的女孩子到隔壁去吃飯，席間我們經常可以聽到勸酒的嘻笑打鬧的聲音，我看了一眼，在我目光正對的兩三個男子各摟著一位小姐，其中一位正在給小姐灌酒。我想，這些可能不止是個別現象吧！其實任何社會都會有這些現象，只希望這些不要太普遍。因為就一定生產力的社會，更多的奢侈意味更多的貧困，奢侈和貧困太對立的話，將是嚴重的社會問題。吃完午飯，我們乘汽車到了宜城市，隨后安博士的弟弟安二哥開了一輛桑塔納來接我們。大約過了半個小時我們到了我們的調研地——宜城市鄭集鎮何駱九組——安博士家所在地。多虧王玥姨夫母和安博士一家的接待，我們一行七人到達目的地。在整理鄉土社會特征后，我開始思考"進入現場"的問題，由于走的是"私人關系"的調研路線，而安博士的一家在這個村雖然有較高的知名度，但她們對村中事務并不太了解，認識的人也較有限。更重要的，在中國農村調研應該走"上下結合路線"——一方面通過底層的私人關系，這樣有力于獲得調查（訪談）對象（特別是調查最重要的主體——農民）的信任，而不致"破壞現場"，是謂"下層路線"；另一方面在上層也有一定的門道，可以使調查對象（特別是一些鎮，村干部以及一些對調查有抵觸的人）有一種壓力感，有了這兩層路線，再有充分的準備和較為嫻熟的訪談技巧，訪談應該會比較理想。這次調研我們主要走的是"下層路線"，因為我們當地只認識安博士一家。而我們雖然有校團委的介紹信，但我想這張紙上的章可以使我們不致吃閉門羹，但也可能不會有太大的作用。盡管如此，我還是對我們的調研充滿的信心，并開始"步入現場".現場是從安博士一家開始的。晚上，我們借和安二哥聊天的機會，初步了解了一些村里的基本情況。得知，這個村（何駱村）是一個比較平和，但不算富裕（在當地）的村，各家的貧富比較平均，能人，真正的有錢人很少。村里人均的耕地不太多。年輕人大都不在家務農，打工是最多的選擇，大多在南方。聊天中，了解到一個似乎比我預想還要嚴重些的問題——賭博問題。在鄉下，我不認為親戚朋友在一起玩牌，加一點"刺激"（少量的賭金）叫做賭博。因為這種游戲的性質更多的是娛樂而非賭博。在我看來，如果聚在一起的目的就是為了贏取他人的錢財，并且一次輸贏很大（大于人均月純收入，在農村，這個數字大概是一兩百），這種游戲的性質就可以認為是賭博。安二哥說，在當地的農村，參與惡性的賭博的人大多是私營企業老板，做生意的，以及一些打工賺了些錢的年輕人。不少暴富的人因為染上了賭博的惡習而傾家蕩產。普通農民，如果沒有農活，在家"娛樂"是極其普遍的現象，基本上家家戶戶都有紙牌，麻將以及當地特有的"花牌".幾乎所有成年人都會或多或少地參與這種娛樂性質的"賭博".雖然這種賭博的性質可以稱為娛樂，但他也是真正的賭博甚至惡性賭博的基礎，娛樂性賭博多了，真正的賭博也不會少。抗且，娛樂性賭博和真正的賭博之間本身就沒有嚴格的界限。由于賭博的風行，當地有一些地下賭場，其中很多是打著"茶座"名號的"半公開賭場".賭場是個暴利的單位，安二哥說，為賭場到處招攬客人的人一天的工資就高達1000～3000元！可見賭博的盛行和惡劣。 早上從天津出發，正式開始了襄樊之旅。上午從天津到北京。中午由丑（景遙）兄的一位"同仁"——"陳姐"的熱情招待，飽餐了一頓，讓我對北京人的熱情好客有了更深的認識。下午從西站出發，明天就可以到襄樊了。一路上談笑風生，拍照，攝影，好不熱鬧。其實，我不太喜歡熱鬧，但喜歡有信息量的交流。組員們來自不同的地方，不同的專業，有著不同的經歷，說說笑笑中，我長了不少見識。一路舟車勞累，但我還是不敢忘了調研。這次調研，我們基本任務，基本方向已經確定，但具體到細節——怎樣根據調研各項目的，任務安排調研方式，調研時間順序，以獲取需要的信息量，想得還很好少。前幾天得準備主要是看一些相關得著作，如《鄉土中國》，《黃河邊上的中國》等，獲益匪淺。本想總結一下，把所得的感想寫出來。從《鄉土中國》最想提煉的是費老先生對鄉土社會的基本特征的概括。費老寫《鄉土中國》已經有半個多世紀。這半個多世紀，中國農村經歷了許多。全國解放，土地革命，人民公社運動，大躍進，文化大革命，改革開放，這些都對農村造成了深遠的，根本性的影響。這些事件，是在費老所描繪的鄉土社會中發生的，這些事件對鄉土社會產生什么的影響，鄉土社會又在這些事件中起怎樣的作用是我很想了解并深入考察的。重新翻閱了一遍，簡單總結了書中所描述農村的幾個基本特點：一， 民對土地的依附性，這是最根本的一點1. 在人和空間的關系上：不流動；2. 人與人的關系：彼此熟悉，信任，這種關系會排斥現代法律；3. 群體（自然村落）之間與的關系：彼此孤立，隔膜。二， 鄉土社會是個熟人的社會三， 世代的經驗（傳統文化）的傳遞依靠言傳身教四， 差序格局。人的社會圈子以己為中心，圈子大小與中心勢力的大小正相關。五， 缺乏團體道德，沒有普遍的權利，義務約束；六， 家族（非家庭）功能龐大，復雜（除生育之外），這導致兩性的鴻溝；七， 禮治：更多以群體（社會）公認的行為規范約束成員，而非法律；八， 橫暴權利建立在農業經濟（小農經濟）的基礎上，受農業經濟的制約——農業的剩余與人口負相關，而和平使得人口增加。橫暴權利讓位于同意權利（公共授予），而在鄉土社會，由于分工極有限，同意權利也非常有限，于是教化權利占據支配地位，從而形成"長老統治"；九， 血緣性，穩定性；對土地的依附性與血緣性，穩定性互為因果，互相促進。當然，根本還是對土地的依附性。十， 社會變遷與制度變遷：制度的變遷能趕上社會的變遷（即生產力和生產關系的關系），社會將較為穩定。穩定的鄉土社會，沒有了反對，只有"注釋".社會變遷造就時勢權利。這是個方面，可再概括為：經濟上，受土地約束，造成文化上的差序格局，差序格局的文化，形成禮治社會。所以，從這種意義上講，這次調研的目的是通過實地的觀察，體驗，引發我對半個多世紀來，特別是改革開放以來，中國鄉土社會發生的變化，以及建立在這些變化上的未來中國"三農"狀況的一些思考。希望我能如愿，當然，我清楚，這很難。1.25我們五個——王玥，王少一，丑景遙，周丹薇，我在襄樊下車后，王玥的姨父母招待我們在火車站附近一家豪華的酒店吃飯，席間，胡焱娣，黃雁云也到了襄樊，丑景遙和我接她們一起吃飯。席間，我留意觀察了這個酒店和顧客。這家在襄樊市應該算較為豪華的酒店。大概是正在過年吧，生意很是紅火。里面的賓客很多是大腹便便的中年男士和年輕漂亮的女士，還有一些看起來像是出來"混"的年輕人，其他的大概是親戚朋友們的聚餐，請客吧。有兩幅畫面我印象頗深，在一個包廂里，有幾個人正在邊抽煙邊玩麻將，每個人身前都是數量客觀的100，50的鈔票；在我們吃飯的時候，一個中年婦女帶著一個極有姿色的大概還不到20歲的女孩子到隔壁去吃飯，席間我們經常可以聽到勸酒的嘻笑打鬧的聲音，我看了一眼，在我目光正對的兩三個男子各摟著一位小姐，其中一位正在給小姐灌酒。我想，這些可能不止是個別現象吧！其實任何社會都會有這些現象，只希望這些不要太普遍。因為就一定生產力的社會，更多的奢侈意味更多的貧困，奢侈和貧困太對立的話，將是嚴重的社會問題。吃完午飯，我們乘汽車到了宜城市，隨后安博士的弟弟安二哥開了一輛桑塔納來接我們。大約過了半個小時我們到了我們的調研地——宜城市鄭集鎮何駱九組——安博士家所在地。多虧王玥姨夫母和安博士一家的接待，我們一行七人到達目的地。在整理鄉土社會特征后，我開始思考"進入現場"的問題，由于走的是"私人關系"的調研路線，而安博士的一家在這個村雖然有較高的知名度，但她們對村中事務并不太了解，認識的人也較有限。更重要的，在中國農村調研應該走"上下結合路線"——一方面通過底層的私人關系，這樣有力于獲得調查（訪談）對象（特別是調查最重要的主體——農民）的信任，而不致"破壞現場"，是謂"下層路線"；另一方面在上層也有一定的門道，可以使調查對象（特別是一些鎮，村干部以及一些對調查有抵觸的人）有一種壓力感，有了這兩層路線，再有充分的準備和較為嫻熟的訪談技巧，訪談應該會比較理想。這次調研我們主要走的是"下層路線"，因為我們當地只認識安博士一家。而我們雖然有校團委的介紹信，但我想這張紙上的章可以使我們不致吃閉門羹，但也可能不會有太大的作用。盡管如此，我還是對我們的調研充滿的信心，并開始"步入現場".現場是從安博士一家開始的。晚上，我們借和安二哥聊天的機會，初步了解了一些村里的基本情況。得知，這個村（何駱村）是一個比較平和，但不算富裕（在當地）的村，各家的貧富比較平均，能人，真正的有錢人很少。村里人均的耕地不太多。年輕人大都不在家務農，打工是最多的選擇，大多在南方。聊天中，了解到一個似乎比我預想還要嚴重些的問題——賭博問題。在鄉下，我不認為親戚朋友在一起玩牌，加一點"刺激"（少量的賭金）叫做賭博。因為這種游戲的性質更多的是娛樂而非賭博。在我看來，如果聚在一起的目的就是為了贏取他人的錢財，并且一次輸贏很大（大于人均月純收入，在農村，這個數字大概是一兩百），這種游戲的性質就可以認為是賭博。安二哥說，在當地的農村，參與惡性的賭博的人大多是私營企業老板，做生意的，以及一些打工賺了些錢的年輕人。不少暴富的人因為染上了賭博的惡習而傾家蕩產。普通農民，如果沒有農活，在家"娛樂"是極其普遍的現象，基本上家家戶戶都有紙牌，麻將以及當地特有的"花牌".幾乎所有成年人都會或多或少地參與這種娛樂性質的"賭博".雖然這種賭博的性質可以稱為娛樂，但他也是真正的賭博甚至惡性賭博的基礎，娛樂性賭博多了，真正的賭博也不會少。抗且，娛樂性賭博和真正的賭博之間本身就沒有嚴格的界限。由于賭博的風行，當地有一些地下賭場，其中很多是打著"茶座"名號的"半公開賭場".賭場是個暴利的單位，安二哥說，為賭場到處招攬客人的人一天的工資就高達1000～3000元！可見賭博的盛行和惡劣。總結會上，我們決定，明天先去拜訪村長，作為"進入現場"的第一步，了解一下該村的一些基本情況。1.26今天是正式調研的第一天。周志昆的加入，使整個隊伍變得更為完整。上午起的較晚。加上村長（主任）有事不能接待我們，10點多才慢慢開始了調研。胡焱娣，黃雁云，丑景遙和我去操場以搭訕的方式"進入現場".到了操場，看到幾個中老年人在打"花牌"，旁邊散散的或站或坐這許多觀戰的不觀戰人們。搭訕了幾句，自我介紹了一下。我的第一個采訪對象是一位帶著眼鏡的男士。大概不到三十歲，他在當地電大讀了一年多的書，由于經濟原因，他沒有完成學業，回到了家鄉。可以算是鄉村里的知識分子。他已經結婚了，有了個小女孩。他平時在家務農，據說也去附件的武館做一些兼職，并不出外打工。這是我比較奇怪的，他對外面的世界似乎并不是很向往，我想不僅因為是個人觀念，還可能是因為有了家室，女兒也不大。也許，結婚，往往定住了好多原本可以出去闖一闖的男士。在農村，這一點，往往會顯得更嚴重些，因為農村一般結婚年齡往往偏小。結婚后要離開家室去謀生是比較困難的。所以，我們很有必要堅定地貫徹必須到了法定結婚年齡才能結婚的政策，鼓勵晚婚晚育，加強這方面的選創。后來，我選定了一位老者做為訪談對象，是操場旁邊的小賣部的何大爺。胡焱娣和我和他進行了半個多小時的訪談，內容主要有：何大爺家有四口人，他，他的兒子，兒媳婦，和一個8歲的孫子。他家子只有一間房子，很小，沒有院子。房子用一些木頭等分成了三間。右側的隔板上貼著一張他的孫子得到的獎狀，這使何大爺很自豪。右邊是兒子，媳婦住，中間算是廳，放著爐子，吃飯的小桌子等，廳的里面是一個小而舊的貨柜，擺著一些小孩子吃的零食和簡單的生活用品。房子的擺設都比較陳舊。他家共種了10畝地，何大爺種了2畝，他兒子種了8畝（其中有一部分是親戚的田）。他家的收入主要靠種地獲得收入，他說現在一畝地他能有五六百的純收入。前些年稅費負擔很重，可能還有他兒子的原因，他欠下村里好多欠。一直到現在，大概還欠一萬元。稅費改革后，負擔輕了好多。他可以慢慢還債了。去年他就還了800.他說：""三個代表"還是很管用，土地費現在還不到100塊。".他說，現在村上也不硬要他還錢，去年還的那800元完全是自愿的。從他的話可以聽的出，他還是認這大概一萬元的債的，如果有時間的話，他是愿意還上的。后來丑，黃也選定了一個訪談對象，于是我們跟著去了另一家。這家有四口人，戶主何某，妻子張氏和兩個男孩，大的讀初二，小的讀六年級。這家的收入主要也是靠種地，有5畝地。不過何某會捕魚，農閑的季節會去旁邊的漢江捕魚。何某說，一畝地，棉花價格還好的話，毛收入有1400－1500元，純收入大概能有600到700的收入。時間關系我們沒有再進行訪談。下午去了漢江，枯水期的漢江有些凄涼，是另一種的美。漢江一行確實很高興，但想起來還是有點奢侈浪費，畢竟，調研剛剛開始，我應該花更多的時間在我更感興趣的調研課題上。這兩天讓我比較有感觸的幾點：一， 湖北，至少在調查的江漢地區以前的稅費負擔的確是很重。就訪談所得的大致數據，以前每畝的每年的負擔多達3，4百。如果一家4口，5畝地，大概需要上繳一兩千，而許多農戶一年的純收入都很難達到這個數目，以致許多不少農戶現在還欠政府的錢，而且這些錢還是要付高利息（2到三分）的。二， 這一地區的并沒有超生意識，重男輕女思想很輕微。這點和我所在的農村是大不一樣，甚至讓我吃驚。就我的感覺，兩地的經濟水平差別不大，人民的文化水平也不會有太大的差別，但在這一點上卻截然不同。我想，這點上，觀念起著很關鍵的作用，其中，宗族意識可能是重要的一點。三， 關于進一步"融入現場"，這令我很頭疼。因為要考察一個地方的文化，必須體會這個地方人的所作所為，人與人交往的方式。這么短的時間里，我很難感覺到鄉土中國所描述的傳統的宗族觀念的存在。是因為半個多世紀來農村的變化嗎？還是這里在歷史文化就是這樣？還是因為調查未深入？我希望是最后一種，希望這次的調研使我有較為確定的答案。
關鍵字： 北京人 天津 寒假 日記 湖北