高山流水古琴臺

高山流水古琴臺文/劉繼興 知音，是一個十分動人的字眼。人生天地間，有一知音，是一大幸事。管仲曾感慨：“生我者父母也，知我者鮑子（即鮑叔牙）也。”江淹送相知之好友時傷感地寫下千古絕唱《別賦》：“春草碧色，春水綠波，送君浦下，傷如之何……”魯迅也曾為志同道合的瞿秋白寫過兩人相處的感受：“人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。” 筆者從深圳出差歸來時，途經武漢逗留了五日。在大學同窗好友袁超越的陪同下，在看過有“天下江山第一樓”之稱的黃鶴樓后，我便興致勃勃地來到位于龜山月湖側畔的古琴臺。 古琴臺三面環水，像一個湖中半島。四周樹木蔥蘢，花卉飄香。清風徐來，明鏡似的湖面上，泛起了層層波浪。陣陣林濤，似乎在訴說著“俞伯牙鼓琴遇知音”的人生佳話，那是遙遠的絕響，穿透所有的時空，溫暖了漫漫的歷史歲月。 兩千年前的一個中秋月夜，身為晉國大夫的楚人俞伯牙，驅竹船來到月湖側畔。當時雨過天開，皓月千里，銀光灑滿大地，江水滔滔東流，心中高興就彈起琴來。俞伯牙乃一代琴師，琴曲《水仙操》、《高山流水》是其代表作。荀子《勸學篇》中有“伯牙鼓琴，而六馬仰秣”之句，說連馬都醉其音樂而忘記吃草了。琴聲透過了寂寞的夜空，一曲未終，有人大聲叫好。伯牙忙叫童子去看動靜，終于在柳蔭深處、蘆葦叢中發現一個樵夫——鐘子期。 鐘子期精通樂律，是一個很有學問的人。由于二老在世“不遠游”，拒絕高官厚祿，以打柴為生，奉養父母。這時，他聽到琴聲不俗，就認真聽起來。當琴聲漸入佳境，他不由得失聲叫好。 俞伯牙見此人相貌不凡，儀態風雅，就問他適才所聽何曲？鐘子期回答乃《孔子嘆顏回之曲》。伯牙大喜，乘興又鼓一曲，鐘子期贊道：“美哉，巍巍乎意在高山。”俞伯牙不語，又鼓一曲，鐘子期又贊道：“湯湯乎意在流水”。俞伯牙佩服鐘子期的才智，遂結為兄弟。別時，俞伯牙約定明年的此日到鐘子期家作客。 次年，俞伯牙帶著厚禮，來到鐘子期家村頭，不見子期來接，心中很不好受。忽見一老翁看他，正要開口，老人道：“來者莫非是俞伯牙嗎？”俞伯牙說：“正是。”老人驟然大哭，說：“我兒前三天已經死了，臨死前告訴 ，你今天來我家，讓我迎接。”俞伯牙聽罷，淚如雨下，即安慰老翁：“我與鐘子期如兄弟，二老猶如我的父母，以后二老的生活費用由我來供”。 伯牙去墳地祭了子期，在墓前彈了一曲，感到再無知音，遂將琴摔斷，火化謝別了知音。 以后每每想起鐘子期，俞伯牙便優傷欲絕，一次大醉后慷慨悲歌：“瑤琴摔碎鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。” 字字血淚，念之斷腸。 步入古琴臺門廳，通過甬道，迎面有一塊石碑，上刻光緒皇帝于1835年寫的“印心石壁”四個大字，意指鐘子期、俞伯牙二人心心相印。正中間高曠之地有漢白玉壘的石臺，這就是“俞伯牙鼓琴遇知音”遺址。臺上有俞伯牙鼓琴的畫像。琴臺前邊矗立著一棟兩重飛檐的大廳，匾額上寫著“高山流水”；堂后右側有“知音相遇”立體石雕塑像。琴臺走廊內存有“江上琴臺之銘并序”、“伯牙高考”等碑刻。其中有清代書法家宋湘束竹葉蘸墨書寫的《琴臺題詩》，蒼勁有力，令人回味。 古琴臺園林瑰麗多姿，風光明媚，掩映在湖光山色、疏林繁花之中。來這兒領略“高山流水遇知音”情趣的人很多，茶桌旁，琴臺上，涼亭下，花叢中，或與人侃侃而談，或兩人娓娓而訴，或獨自默默遐想，人人都用心來“鼓琴”，以期得遇知音。 同行的袁超越才華橫溢，大學時代我們都稱其“荊楚才子”，如今在武漢工作，事業上頗有建樹，已出版了6本經濟學著作。我倆志趣相投，上大學時經常在一起切磋砥礪，互通有無，幾乎每天都要互贈詩一首。如今雖天各一方，彼此也不忘經常鼓勵對方鞭策自己。吾生有涯而知無涯，一息尚存自強不息。 擁有知音的人生是了無遺憾的人生，讓友誼之光永遠照耀著我們前行！
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