瑪尼堆——不動的經文

藏區的城郊鄉野，村邊路旁，山尖溝端隨到處皆可以看見一堆堆用石塊壘起的石堆，這就是藏族人民的圣石——瑪尼堆。 瑪尼石 瑪尼堆是一堆不動的經文。藏胞將經文的一段或六字真言，或佛像刻在石頭上，放在路旁，日積月累而成堆，其中以刻有六字真言的石頭最多，故稱為瑪尼堆。有的一塊石頭上面、四周刻得密密麻麻，其雕琢之精細令人欽佩。 信徒們每經過一個瑪尼堆必丟一顆石子，丟一顆石子就等于念誦一遍經文。瑪尼堆隨處可見，喇嘛廟附近有，神山下有，圣湖畔有，一座座瑪尼堆連起來，成這一堵堵長達上百米、大半人高的瑪尼堆。 瑪尼堆 瑪尼堆，多由刻滿藏文和多種圖案造像的石塊組成，它凝結著藏族工匠、人民群眾的聰明才智和辛勤汗水。藏文多刻“六字真言”(即噸、嘛、呢、叭、瞇、畔，也就是阿彌陀佛之意)和各種佛教經典，字體流暢規范，完全可以說是一種特殊的藏文版本。雕刻造像的瑪尼石更是豐富多采，內容廣泛。有反映本教拜物意識的龍、魚、日、月畫像，各種鳥頭、獸頭人身像，其雕刻得奇形怪狀，活靈活現;亦有反映佛教意識的釋迦、十一面千手千眼觀音、妙音女神、度母、大威德金剛、力士及各種護法神像、天王像，其刻畫得形象逼真，渾厚有力，栩栩如生;也有著意刻畫宗教史上有名人物的造像，如宗喀巴、蓮花生、文殊等像。在雕刻上給予適當的夸張，賦予人物以個性，使之各具神態，躍然欲動，達到了形、神兼備的境界，真是鬼斧神工之作。在雕刻技法上采取平面浮、剪底陽刻、線刻等多種手法，并隨形構圖，因材施刀，鑿印刀痕剛勁有力而又輕松自如，多在線刻和平面浮雕中追求某種特殊的裝飾效果，因而，雕刻出的作品形體準確，線條明快，刀法嫻熟，風格多樣，民族特點濃厚。 瑪尼石刻 瑪尼堆原為藏族群眾于交通要道或山口設置的作為計算路程的標志，以石塊堆積的標志，以石塊堆積而成。藏傳佛教興起后，其信徒把刻有六字真言的石塊或壓有各種佛像的泥模置于其上，再插上經幡，遂成為過往行人巡禮的瑪尼堆。瑪尼堆是構成西藏高原宗教氛圍的重要環節，瑪尼堆也稱“十萬經石”堆，是人為的神圣所在。人們周而復始地圍繞它旋轉，成為民間簡易的禮佛朝拜場所。瑪尼石上雕刻著或佛像，這些是應死者親屬要求為超度死者亡靈而刻的，每當有陣風吹過,就等于替死者念了一遍度亡經。 藏族人民不分男女老幼，不論徒步或騎馬，只要負重從跟前經過，總是順時針方向繞其左側轉過，有些甚至要旋轉數周，以便消災免禍，賜福延年。
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