佛教寺院常識及游覽禁忌

　　佛教寺院是旅(lv)途常見的懷古發幽之處，了解一(yi)些基本(ben)的宗(zong)教常識和禁忌，會讓旅(lv)游的底蘊更豐富。

　　三門殿

　　寺院的大門(men)(men)一(yi)般三(san)門(men)(men)并立，即(ji)中間一(yi)個大門(men)(men)、兩旁各一(yi)小門(men)(men)，所以(yi)又稱(cheng)三(san)門(men)(men)殿。進入三(san)門(men)(men)殿，兩旁各有一(yi)金(jin)剛，即(ji)警衛(wei)佛(fo)的夜叉神，因(yin)其手持金(jin)剛杵，所以(yi)又名“執金(jin)剛”。傳說，佛(fo)前有五百“執金(jin)剛”。

　　天王殿

　　進入三門后的(de)第一重殿，前供(gong)彌勒菩薩(sa)，面朝南(nan);后奉(feng)韋馱天(tian)(tian)，面向北。東西兩旁供(gong)奉(feng)四(si)大(da)(da)(da)(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)，東方(fang)(fang)天(tian)(tian)王(wang)(wang)“提(ti)(ti)多(duo)羅咤”，意(yi)為(wei)持(chi)國，即(ji)能護(hu)衛國土，是(shi)帝釋天(tian)(tian)的(de)主樂神，持(chi)琵(pi)琶，護(hu)東方(fang)(fang)弗提(ti)(ti)婆(勝(sheng))洲人(ren)(ren)民;南(nan)方(fang)(fang)天(tian)(tian)王(wang)(wang)“毗(pi)琉(liu)璃(li)”，意(yi)為(wei)增(zeng)長(chang)，即(ji)能使他人(ren)(ren)增(zeng)長(chang)善根，持(chi)劍，護(hu)南(nan)方(fang)(fang)閻浮(fu)提(ti)(ti)(勝(sheng)金(jin))洲人(ren)(ren)民;西方(fang)(fang)天(tian)(tian)王(wang)(wang)“毗(pi)留博叉”，意(yi)為(wei)廣目，即(ji)能以慧(hui)眼觀察、守護(hu)民眾(zhong)，金(jin)龍纏手，護(hu)西瞿耶尼(牛貨(huo))洲人(ren)(ren)民;北方(fang)(fang)天(tian)(tian)王(wang)(wang)“毗(pi)沙(sha)門”，意(yi)為(wei)多(duo)聞，即(ji)有大(da)(da)(da)(da)福的(de)大(da)(da)(da)(da)德，能保護(hu)民眾(zhong)財富，持(chi)傘，護(hu)北郁單越(勝(sheng)處)洲人(ren)(ren)民。四(si)大(da)(da)(da)(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)也(ye)就(jiu)是(shi)俗稱的(de)“四(si)大(da)(da)(da)(da)金(jin)剛”。其實(shi)，在佛教中，金(jin)剛和天(tian)(tian)王(wang)(wang)是(shi)完全不同的(de)神靈。

　　彌(mi)(mi)(mi)勒(le)菩薩(sa)(sa)名“阿逸多”，是釋迦(jia)牟尼的(de)(de)弟子，南天(tian)竺人(ren)，出生在(zai)兜率天(tian)。民(min)間也有把(ba)布袋(dai)和(he)尚(shang)當作(zuo)彌(mi)(mi)(mi)勒(le)菩薩(sa)(sa)的(de)(de)化(hua)身(shen)的(de)(de)說(shuo)話(hua)，源自五代(dai)時(shi)(shi)的(de)(de)浙(zhe)江奉化(hua)一帶，常有一攜布袋(dai)的(de)(de)僧人(ren)教化(hua)民(min)眾(zhong)，信者眾(zhong);該僧人(ren)臨終(zhong)時(shi)(shi)留下一首偈語(yu)“彌(mi)(mi)(mi)勒(le)真彌(mi)(mi)(mi)勒(le)，分勝(sheng)百千億，時(shi)(shi)時(shi)(shi)示時(shi)(shi)人(ren)，世人(ren)自不識”，方才揭開(kai)了謎底。

　　韋(wei)馱(tuo)天(tian)，也稱韋(wei)馱(tuo)菩薩，傳說是南(nan)方天(tian)王部下的一位將軍(jun)，因其(qi)經常周行東南(nan)西三洲(zhou)(北洲(zhou)無(wu)出家(jia)人(ren)(ren))，護助出家(jia)人(ren)(ren)，故宋(song)代以后，逐(zhu)漸在寺中塑韋(wei)馱(tuo)天(tian)像(xiang)供奉。

　　大雄寶殿

　　即(ji)寺院(yuan)正(zheng)殿，亦稱大殿，供奉釋迦牟尼佛，大雄即(ji)是稱贊釋迦牟尼佛威德高尚的(de)意思。

　　釋(shi)迦(jia)(jia)牟尼佛(fo)(fo)，即(ji)佛(fo)(fo)教的(de)教主(zhu)，為二千五(wu)百年前印(yin)度釋(shi)迦(jia)(jia)族的(de)一位(wei)王子(zi)，出家(jia)領悟成(cheng)佛(fo)(fo)，創立了佛(fo)(fo)教，所以被(bei)稱(cheng)為釋(shi)迦(jia)(jia)牟尼佛(fo)(fo)。釋(shi)迦(jia)(jia)牟尼佛(fo)(fo)旁一般(ban)都(dou)塑有(you)兩位(wei)比丘立像(xiang)，年老(lao)者名(ming)“迦(jia)(jia)葉尊者”，佛(fo)(fo)涅槃后被(bei)后人稱(cheng)為初祖(zu);年輕(qing)者名(ming)“阿難尊者”，迦(jia)(jia)葉尊者涅槃后被(bei)后人稱(cheng)為二祖(zu)。

　　民間稱釋迦牟(mou)尼(ni)佛為(wei)如(ru)來(lai)(lai)佛，其(qi)實是(shi)(shi)不(bu)對(dui)的。如(ru)來(lai)(lai)一詞，是(shi)(shi)指“自心如(ru)來(lai)(lai)”，是(shi)(shi)諸(zhu)佛的通名，只(zhi)要獲得佛果，都可(ke)稱為(wei)如(ru)來(lai)(lai)，因此“如(ru)來(lai)(lai)”是(shi)(shi)“佛”的另(ling)一種稱謂。

　　游覽禁忌

　　在寺院游覽時，應稱僧(seng)(seng)人(ren)為“師”、“法師”，尊稱主持僧(seng)(seng)人(ren)為“長老”、“方丈”、“禪師”;喇嘛廟中的僧(seng)(seng)人(ren)稱為“喇嘛”，即“上(shang)師”之意;忌直呼(hu)“和尚”、“出家(jia)人(ren)”，或其它污(wu)辱(ru)性稱呼(hu)。

　　與(yu)僧人見面，常見的行(xing)禮方(fang)式為雙手合十或單手豎掌于胸前，微(wei)微(wei)低(di)頭;忌握手、擁抱、觸(chu)摸僧人頭部等不當行(xing)為。

　　與僧(seng)人交談，不應提及殺(sha)戮、婚配之(zhi)事，或食用腥(xing)葷之(zhi)言(yan)，以(yi)免(mian)引起僧(seng)人反感。

　　在寺院內不應(ying)大聲喧嘩、指(zhi)點議論(lun)或妄加嘲諷;禁止吸煙、摸佛像(xiang)、翻經書、敲鐘鼓等行為;僧人隨身(shen)佩帶的護身(shen)符、念珠等宗教器物，也不得隨便(bian)伸手撫摸;如遇佛事(shi)活動應(ying)靜立默視或悄然(ran)離(li)開