抱犢寨

抱犢寨歷史悠久，文化積淀豐厚，源遠流長的兵家文化、佛教文化、道教文化相互交融，構成抱犢寨文化的主脈;寨頂老鷹峰及八卦陣西側的搗米臼、索道 站之西鑿有孔洞的系馬石、掩埋在寨頂索道站西側飲馬池以及從寨 頂出土的金代文物鐵釜(軍中造飯用)、箭鏈、鐵蕉蓉、無頭尸骨和谷家峪 村出土的古矛，展示了抱犢山兵家文化的濃厚積淀。 抱犢寨的佛教文化起源于南北朝時期，已有1500多年歷史。在山陰十八池東側，至今保留著南朝齊武帝永明十年(492)比丘僧，比丘尼的題名刻石，是山上年代最早的石刻。唐代，抱犢寨的佛教達到鼎盛時期，留下了大量的石刻造像。在山陽蚊龍洞內外，存有100多尊佛像，大者數米高，小則如雞蛋大小，反映了唐代不同時期的造像風格。在洞外石壁上，還有一座供養人像和唐代貴族婦女出家制度，更是彌足珍貴的佛教文物。 抱犢寨的佛教文化歷經千年而不衰。自唐代起建有抱犢山院，宋金兩代香火極盛，在天門洞、仙人洞等處留下了宋金時期大量佛像和摩崖石刻。值得一提的是，抱犢寨蚊龍洞珍藏著一通極為罕見的畫像殘碑。在這塊碑頭的側面刻有大明正德口年及刻制者姓名。正面并排刻兩尊佛像，莊嚴雍容。兩佛像間刻一明代太監模樣人物，正襟危坐。人像頂上刻一牌位，上有皇帝萬歲四字楷書。抱犢寨何以留下這等奇異造像，有待學者們認真考證。 道教文化也是抱犢寨歷史文化的重要組成部分。其道教的淵源，可溯至唐代。自唐以來，抱犢寨始終是北方道教名山，許多史書及碑刻詩詞中有記載。明朝以后，抱犢寨佛教衰落，道教漸昌。據說元末名人張三豐游化至此，確立了抱犢寨道教的地位買下了屬于佛教的全部產業。在今抱犢寨金陰宮內有一株桃樹，據說就是張三豐當年植下的。另外，還傳說當年山上的石刻抱犢福地四字也是張三豐手筆。 從抱犢寨道人承嗣用字詩譜來看，抱犢寨道教確屬全真道三豐派。
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