2007年之夏自駕北京至川西游記和攻略之25
延安-呼市
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8月7日,今天的行程是上午游延安,中午到榆林,下午游成吉思汗陵,晚上住包頭。
早上退房結帳時發生了不愉快的事情,服務員查房后,楞說是我們把燒水壺的塑料把手摔裂了。要扣我們150元。我們昨天是用它燒過水,并沒發生跌落。但誰也沒注意把柄是否有裂紋,且現在也依然能使用。再說這種用品也有正常的折舊損耗,天天加熱使用很難說會在何時產生裂紋和故障,憑什么要顧客承擔損失。無奈她有押金在手,最后在我們義正言辭抗的議下,他們還是扣了50元。急于趕路,吃些虧吧!希望大家今后住店多留意檢查用品是否有瑕疵,但俗話說:不怕賊偷就怕賊惦記,若想算計你,你就防不勝防。不過帥恒酒店如果靠這種手段來賺昧心錢相信它是長不了的。
之后前往寶塔山。里程表:16346km。延安寶塔山在市中心,山上的寶塔莊嚴肅穆,她是中國革命的里程碑。而她腳下寬寬的延河河道中卻只流淌著有似乎一步就可跨過的溪流——延河。拍過照片后前往楊家嶺參觀。
(延安寶塔山及近乎干枯的延河)
楊家嶺 是中共中央1938年至1947年的所在地。1938年11月,因日本飛機轟炸延安,中央機關由城內搬到楊家嶺。中央書記處、辦公廳、組織部、宣傳部、統戰部、運會、婦委、青委等單位均設在這里。1943年10月,中央書記由此遷駐棗園,中央其他單位仍留住這里。
中共中央在此期間領導了抗日戰爭、大生產運動和整風運動,召開了中國共產常第七次全國代表大會,領導解放戰爭。這里修建了中央大禮堂、中央辦公廳樓及百余孔窯洞、百余間房屋。 1942年5月在這里召開了"延安文藝座談會",1945年4月,中共中央擴大的六屆七中全會在此講座并通過了《關于若干歷史問題的決議》。這里有毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來等老一輩無產階級革命家的舊居及中央各機..
10:35離開楊家嶺,去榆林市。進高速前加滿油,4.72元。/l,11:10高速經過安塞縣,遠遠的就看見山頂上矗立著一個巨大的腰鼓。再往前走過了靖邊就進入毛烏素沙漠了。這是我國第一條沙漠高速公路。到榆林前的幾十公里路一直有古長城相伴,路邊還修有觀景臺。約14:00到達榆林市。下高速進城吃飯。飯后到城北號稱萬里長城第一臺的鎮北臺游覽。
(安塞縣山頂上巨大的腰鼓)
鎮北臺建于明代,有“萬里長城第一臺”的稱號,屬于萬里長城防御體系之一的觀察所,是明長城中部的要塞之一。登上鎮北臺臺頂,可以欣賞方圓幾十里內的塞外風光,沙漠、戈壁、草灘、黃河以及三北防護林,也可以看到距離它不遠的紅石峽。
(鎮北臺)
鎮北臺是明長城遺址中最為宏大、氣勢磅礴的建筑之一,是長城三大奇觀(東有山海關、中有鎮北臺、西有嘉峪關)之一,有“天下第一臺”之稱,是我國古代勞動人民的聰明才智和堅強毅力的結晶。臺呈方形,共4層,高30余米。臺基北長82米,南長76米,東、西各64米,占地面積5056平方米。臺之各層均青磚包砌,各層臺頂外側磚砌約2米高的垛口,垛口上部設有瞭望口,各層垛口內四周相通。其第一層周圍有屋宇環列,乃當年守臺將卒營房,至今基座尚存。緊依臺北下方建一方形小磚城,名款貢城,是當年蒙漢官員接待洽談及舉行獻納貢品儀式的場所。
距鎮北臺不遠還有一處紅石峽景區,因要趕路我們沒去,16:30到達成吉思汗陵。門票:70元+10元綠化費/人。
(成吉思汗塑像)
真正的成吉思汗陵究竟在何處始終是個謎。現今的成吉思汗陵乃是一座衣冠冢,它經過多次遷移,直到1954年才由湟中縣的塔爾寺遷回故地伊金霍洛旗,北距包頭市185公里,這里綠草如茵,一派草原特有的壯麗景色。陵園占地面積約55000多平方米,主體建筑由三座蒙古式的大殿和與之相連的廊房組成,建筑雄偉,具有濃厚的蒙古民族風格。建筑分正殿、寢宮、東殿、西殿、東廊、西廊6個部分。
中間正殿高達26米,平面呈八角形,重檐蒙古包式穹廬頂,上覆黃色琉璃瓦,房檐則為藍色琉璃瓦;東西兩殿為不等邊八角形單檐蒙古包式穹廬頂,亦覆以黃色琉璃瓦,高23米,整個陵園的造型,猶如展翅欲飛的雄鷹,極顯蒙古民族獨特的藝術風格
進入正殿,正中有5米高的成吉思汗塑像,銀須飄胸,目光灼灼,氣概英武。塑像背后的弧形背景是“四大汗國”疆圖,標示著700多年前成吉思汗統率大軍南進中原,西進中亞和歐洲的顯赫戰績。
后殿即寢宮,安放著4個白色蒙古包式的大靈包,外面蒙著金黃色的緞套,居中的靈包中安放著成吉思汗及其夫人的靈柩,東西兩邊靈包是成吉思汗的兩位胞弟的靈柩。成吉思汗的靈柩是一個銀棺,上縷薔薇花紋。銀棺用金鎖鎖著,放在一個方形的石臺上。棺的右側放著一把2尺多長的戰刀,左側放著弓箭,這些都是成吉思汗生前使用過的武器。
東殿安放著成吉思汗的第四子拖雷(元世祖忽必烈之父)及其夫人的靈柩。自窩闊臺及其長子之后,蒙古族皇帝都是拖雷的子孫,所以其地位極為顯赫。
西殿供奉著象征著九員大將的九面旗幟和“蘇勒定”。蘇勒定即為大旗上的鐵矛頭,成吉思汗南征北戰中,用它指揮過千軍萬馬,傳說成吉思汗死后,其靈魂便附在其上,因此在蒙古人
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