走進清源山

讀清源山，要走進去。和華岳、岱宗、黃山、峨眉相比，秀冠東南的國家級風景名勝區清源山初看起來多少顯得有些平淡。它沒有拔地而起“刺破青天鍔未殘”的奇峰峻嶺，雖然它又名“齊云”；它也沒有從天而降、“飛流直下三千尺”的巨瀑涌泉，雖然它曾名“泉山”；但清源山無疑是無比秀麗的。三十六巖洞十八勝景，絕壁遏云，峰巒疊翠，林泉溢采，洞壑通幽。但它的外表，卻那么謙遜平和。不知是什么原因，這座泉山和它山下那個因它而得名的歷史文化名城泉州一樣，似乎不愿過分地張揚和擺顯自己。也許，只有那些愿意深入其中的有心人，那些歷史文化虔誠的朝圣者，才能發現它無與倫比的獨特價值，讀懂它與眾不同的文化符號。是啊，清源山的內涵太豐富也太珍貴了！它就像一個品味和心氣都很高的收藏家，輕易不肯展示自己價值連城的珍品。讓我們走進清源山。???走進清源山，你會和歷史文化撞個滿懷。如果說，泉州城“此地古稱佛國，滿街都是圣人”，那么，清源山便“滿山都是文化，滿山都是歷史”。清源山現有保存完好的宋、元時期道教、佛教、喇嘛教的大型石雕七處九尊，元、明、清三代花崗巖石仿木結構佛像石室三處，歷代摩崖石刻近600多方。這些文物是多么地珍貴啊！延福寺里那幾根樸實無華的石柱是西晉太康九年（公元288年）的；九日山西峰絕頂上的石佛是五代后周（公元951-960年）時期的，上山道旁“第一山”三個字是宋代書法家米芾的手跡；而弘一大師舍利塔對面“悲欣交集”四個字，則是大師最后的遺墨。更不要說唐代的靈山圣墓和宋代的老君造像（它們都是國家重點文物）以及宋代的瑞像巖釋迦造像、賜恩巖觀音造像、千手巖釋迦造像和元代的彌陀巖彌陀造像、碧霄巖三世佛造像了。就連清源洞旁一個毫不起眼的石槽，也竟然是元代至正丁酉年（公元1357年）的。于是你就會覺得，走在清源山林木森森蜿蜒曲折的山路上，就像走在一本線裝的歷史書里。在那個滿山都是泉眼的年代，有人曾不無夸張地說，只要用拐杖往地上一戳，就會有泉水冒出來。我則相信，如果哪天有一塊石頭從清源山滾下來，沒準就會發現上面赫然刻著唐宋元明清某個朝代的年號。這就是清源山了。作為歷史文化名城泉州的母親山，它實在應該稱作“歷史文化名山”。事實上，名山和名城有著同樣的品格，那就是兼容五洲文化，吐納四海風云。在那個刺桐花紅透了一城的年代，泉州，這個和埃及亞歷山大港齊名的“東方第一大港”，大大方方地敞開著自己的門戶，迎接四方賓客八面來風，造就了“云山百越路，市井十洲人”的曠世奇觀。清源山默默無語地目睹了這一切，記錄了這一切。“無石不字”的九日山74方摩崖石刻中，就有13方是泉州作為海上絲綢之路起點的見證。在最后一次祈風儀典的七百多年后，來自聯合國教科文組織的海上絲綢之路國際考察隊員又在這里重溫那古老的風俗，并勒石為證。現在，這些石刻依然面向大海為祖國昌盛及默默祈禱世界和平、也重申著一個民族面向世界、相約未來的“海誓山盟”。于是我們便會覺得自己是在和多種文化對話。伊斯蘭教創始人穆罕默德的兩個弟子三賢和四賢安葬在清源山下，他們的英靈即便已回到圣地麥加，也仍會牽掛著這片美麗的土地。碧霄巖上那元代藏傳佛教（喇嘛教）三世佛，是否正以他們睿智的目光，穿過時間和空間，遙望著雪域高原呢？千手巖和賜恩巖的觀音、彌陀巖的彌陀、瑞像巖和千手巖的釋迦佛祖，還有廣欽法師坐禪伏虎的浮雕，也許正在講述“泉南佛國”的古老故事；而在閩中第一位進士歐陽詹的讀書處，在滿山觀賞不盡的詩詞書法石刻面前，我們又分明感受到“海濱鄒魯”的儒雅風采。走進清源山，我們有如此之多的收獲，我們怎么能不走進去呢？當我們走過清源山三十六巖洞之首的“第一洞天”清源洞時，站在抗倭名將俞大猷練兵的百丈坪中，或者站在南臺巖魁星閣、三清殿、大雄寶殿儒道釋三教合一的勝跡前，極目遠望，驀然回首，所謂“山海大觀”便了然于心了。天邊，“閩中屋脊”戴云山逶迤而來，“東海蓬萊”泉州灣波光浩渺；腳下，晉江、洛江兩江環繞的鯉魚城龍騰虎躍，林立的高樓和翠綠的田疇相映成趣，美不勝收；清源“天湖”像一棵明珠鑲嵌在兩峰之間，熠熠生輝；而那天湖之上，則正是赫赫有名的虎乳泉。和虎乳泉一樣，瑞泉、丸泉、一線泉、二相泉、藜杖泉，清源山泉流出的不僅是凈水，也是文化。這些如切如磋如琢如磨的嶙峋石縫里流出的清泉，雖無驚人氣勢，卻有深長意味，因此“鑒者神清，飲之無疾”。事實上，清源山的巖石林木，不知有多少是詩巖和故事樹。你看那“天侶呈瑞”，一棵重陽，一棵榕樹，樹根相盤，樹身相抱，樹枝相繞，盤根錯節，如膠似漆，歷時300多年，豈非一對忠貞不渝的情侶？還有泰峰村里的那棵470年的重陽木，竟和一株200多年的榕樹、一株樹齡數十年的水桐緊緊纏繞在一起，合為一棵大樹，難道不正是清源山儒道釋三教合一的象征嗎？讓我們走進清源山。只有走進清源山，你才能看到這么多的奇觀，才會明白它為什么會有那么多中國之“最”保存在清源山其中。其中，最引人注目的當然是老君造像了。這個中國現存最大的道教石雕，雖然堪稱“老子天下第一”，卻絲毫沒有“老子天下第一”的派頭。那樣地超凡脫俗，那樣地和藹可親，那樣地淡泊寧靜，那樣地飄然不俗，有神仙氣度卻無神秘色彩。他甚至沒有眼珠，卻能讓人看到他那深邃的目光。這位偉天的智者為什么竟然“有眼無珠”呢？也許是因為“大音希聲，大象無形，大言不辯，大智若愚”，?因此“大視”即是“無視”。讀清源山，要用眼，更要用心。
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