惠來游神隊伍

在舊社會，幾乎每鄉每鎮都舉行游神活動。一般是元月十六開始，游神隊伍的排列為：橫匾，上有出游圣神稱號；木牌，上寫“肅靜”、“回避”等；木制武器，這些在屬武將的神才出現，有斧、刀、手筆等；香爐，或香爐亭，是一座精工雕刻的木亭子；隨從之神和主神，如主神為關圣帝君，則隨從之神為關平、周倉；主神之后為文藝隊伍，每隊首為一豎幡，上標隊伍名稱；接著是炮囊，實際上并非挑炮，而是由妝扮得很標致、有如戲子的童男童女各挑一擔彩籃，用薄竹片扎彩作扁擔，挑起來搖曳輕曼，很有風趣；接著是大旗，旗用錦緞制成，四周綴以顏色的綢邊，上書“四海升平”、“風調雨順”等祝愿詞句。 旗的數目多少不等；然后是八音吹奏隊，兩個吹大橫笛的開頭，奏絲弦的殿后；之后是鑼陣，由若干敲鑼的組成，有時多達幾十人，敲起來很有聲勢，在重要場合，有時還表演拋鑼，即幾十人同時把鑼拋向天空，整齊降落，“當”的一聲響，發出劃一的鑼聲，有震人心魄的威勢；隨后是一鑼擔，前為欽仔(即邊緣突出，內里凹陷，正面形成一個小半球的小鑼)，次為直徑約為一米的大鐃鈸，后為“深波”(即低音大鑼)，其聲渾厚純圓，那布扎的如缽大的鑼槌一敲，顫音波蕩，裊裊悠悠，形成協調的和聲；再后是鼓亭，亭為精工木雕組成，色彩鮮艷，中置大鼓一個，由兩人抬亭，一人司鼓，鼓音雖發自同一平面，但由于擊鼓輕重不同，位置不同，單雙不同，姿勢不同而發出層次復雜，音色紛繁的節奏，指揮著整個樂隊的演奏；敲擊樂之后為管弦樂隊(大型的構成八音班)，一對或兩對大橫笛領隊，笛聲清越，可達里許，隨后為二胡、椰胡、二弦、三弦、月琴、秦琴、鼓琴，大有弦(特大椰胡，起配音作用)、蘇鑼，更引人注目。它使整個樂隊起定節拍的作用，左手掌懸鑼，右手執木制小關刀，每次敲擊，小鑼高揚，晃動著戴氈帽的腦袋，擺動長衫，神態認真、悠閑、自得。以上構成一支樂隊，俗稱“白字鑼鼓”。還有若干班小鑼鼓和大鑼鼓。小鑼鼓由少年組成的小樂隊，有小鼓、小鑼，安放在一個擔子上。大鑼鼓是以大鼓、大小鑼、大小嗩吶，及長號組成的樂隊，演奏的內容都是正字劇團演出的戲出的配樂。 每當樂曲高潮，長號(俗稱胡嘟嘟)緊吹，使聽眾仿佛置身于激烈的戰斗場面中。游神隊伍行進中，常常有信徒攔街拜祭，俗稱“三獻”。傍晚回廟，俗稱“跑入廟”，神像停在距廟幾十丈(有時里許)外處，綁扎結實，可讓四至八人抬著急跑而不顛簸為合格。沿途鞭炮聲，匯成轟隆巨響，神像便在壯漢們的簇擁中倒退進廟了。以后由長老、廟祝將神像修飾回殿，整個游神活動至此結束。
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