春游靈山寺

出淇縣城向北１０公里，便來到了距今約１４８０余年的靈山寺。清清山泉洗浴著她的肌膚，縷縷春風梳理著她的秀發，朵朵潔白的梨花插在她的鬢角，使她顯得更加嫵媚多姿了。她雖沒有杭州靈隱寺那樣氣勢恢宏，那樣大家閨秀，卻也歷史悠久，景色迷人，別有一番小家碧玉的風韻。據《淇縣志》記載，靈山寺創建于南北朝梁武帝普通年間(公元５２０～５２６)，重修于唐開元年間。唐宋時代是靈山寺的鼎盛時期，高僧云集，鐘磬陣陣，木魚聲聲；四方游客蜂擁而至，香火極盛。靈山寺名聲遠揚，當時竟驚動了朝廷。唐高宗永徽六年(公元６５５年)，靈山寺長老法如應召到長安，向皇帝匯報寺院情況。可見靈山寺知名度之高，朝廷對靈山寺之重視。靈山寺院名聞遐邇，靈山得天獨厚的自然景觀，也令歷代官員和文人騷客流連忘返。明代監察御史孫徵蘭、明代山東副使裴騫、明代主事李繼先等人，都在此留下了一篇篇吟詠靈山美景的詩文。特別是明代淇縣知縣于惠在《靈山拾景碑記》中，將靈山美景概括總結為十景：危巖少進；群峰聳翠；列柿流丹；一徑蓬壺；半巖風雨；九天鳴珮；巨崖走蛟；雙劍橫秋；東海龍吟；西山虎嘯。將靈山南麓的險、靈山山峰的秀、靈山秋色的迷人、靈山龍泉的氣勢，躍然紙上，流傳至今。因時間關系和季節原因，我未能領略靈山十景，但也領略到了十景之外的妙處。寺院內的女媧宮，雕梁畫棟，飛檐斗拱，金碧輝煌，仿佛使我置身于許仲琳在《封神演義》第一回中描寫的情景；仿佛使我看到許仲琳筆下的殷紂王正在前呼后擁中前來降香的場面。旁邊一幾案上，陳放著一晶瑩如玉的五色石，上面依稀可辨各種圖案，或童稚戲耍，或飛禽走獸，或山水，或神像。一當代無名氏詩曰：未遇補天滯人間，盛世淡妝立庭前，靈性本是自然美，春夏秋冬對云煙。這就是女媧補天的五色石嗎?出女媧宮，但見西南側是高聳的女媧峰，真乃天開地設，鬼斧神工。仿佛使我看到了上古神話中女媧的形象；仿佛她捏黃土造人、煉五色石補天、折龜足支撐四極、治洪水、殺猛獸的古老傳說，浮現在眼前……再環顧其它山峰，有的似猛虎蹲立，有的似神鳥展翅，有的似金龜探溪，有的似觀音下凡……雙目所及，無不成趣。繞寺后，只見一條小河清澈見底，一路彈奏著古箏琵琶，傍古剎潺潺而過，至不遠處，被一大壩攔住，成一湖。湖面上倒映著藍天、白云、綠樹、青山。三三兩兩的游船在逍遙，上面有情侶喁喁私語，與湖中心的涼亭中兩對相擁的情人，構成一幅愛的畫面。導游說，這條小河叫玉帶河，自靈山黑龍潭突溢而出，如到雨季，河水就更大更深拍岸呼嘯了。我想，那時就一定能看到靈山十景中的“半巖風雨”、“九天鳴珮”、“巨崖走蛟”和“東海龍吟”了。沿石階拾級而上，來到山腰處一天然石洞前，此洞名曰千古佛洞。洞口鐫一回文聯：靈山寺山靈，古佛洞佛古。依山壁有一高約兩米的佛像，入洞時須貼佛心而過，故曰“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印”。據導游說，此洞高８米，深３０米，從這頭鉆進，可從那頭鉆出。凡來靈山者，無不鉆洞一試，一可與佛交心，二可祛災免病。我與文友牽手而入，頓覺此洞狹窄。洞內高低不平，曲曲折折，令人撲朔迷離。至洞出口處，須仰臥并腳蹬手扒方能出去。鉆出洞口，我長出了一口氣，頓感豁然開朗，神清氣爽。都市里的塵囂，心中的一切不快，塵世間欲望的渴求，早已跑得無影無蹤了。
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