江孜賽馬節

西藏風景很美，風俗更美。 賽馬射箭活動在西藏各地非常普遍，而把它作為競賽活動固定下來起始于公元1408年的江孜。以前的賽馬節僅限于賽馬、射箭和騎馬射箭三項。然而，今日的賽馬節除保留以上活動外，還增加了各種文體活動和物質交流，已成為每年西藏地區最盛大的地區性節日。通常在公歷的6月舉行。 翻越5500多米的崗巴拉山，下山后經過羊湖，我們來到浪卡子。穿過浪卡子起伏不平的山地，前面就是富饒寬闊的江孜平原。江孜是古代蘇毗部落的都城，松贊干布的父親囊日松贊降服了蘇毗，江孜便成為貴族的封地，并發展為溝通前后藏的重要通衢，加之又是亞東商埠的必經之地，因此屹然是西藏一大重鎮，是我西藏之行走過的最繁華的古城之一。 “江孜賽馬節”是西藏最有特色的民俗活動，已有500多年的歷史。據說在薩迦王朝時期，江孜法王帕巴桑布在群眾中享有很高威望。他去世后子弟們為了紀念他，每年舉行祭禮活動，后因戰亂一度中斷。到藏歷火鼠年(公元1408年)江孜法王貢桑繞帕恢復祭祀。從藏歷四月十日至二十七日念經祭祀，二十八日開始進行展佛、跳神和角力、負重等活動，后來還增添了騎射、藏戲歌舞等娛樂活動，從而形成了以跑馬射箭為主要內容的江孜達瑪節，并從江孜傳到了拉薩、羌塘、工布等地，由此沿續至今。每年此時藏民們身穿具有民族地區特色的各式服飾，從四面八方擁來，賽馬節除了跑馬射箭外，還有藏戲、歌舞、賽牦牛等各種活動，這是后藏地區最盛大的節日之一。 賽馬場地仍是歷屆選用的一處山坳里，它山緩川平、土軟草柔、湖清似鏡、溪流如帶。類似內地的物資交流會或廟會形式的賽馬會臨近開始的前幾天，牧區的藏民們就穿上節日的盛裝，從四面八方蜂擁而至，搭起了花色各異的帳篷，有經營意識的人還批發些副食水果或啤酒飲料兜售，各種手工藝品更是琳瑯滿目。此時方圓幾公里人喊馬嘶、奶茶飄香，賽會的氣氛已十分濃烈。 6月底開始賽馬，經過兩輪角逐，八位選手脫穎而出。決賽這天,騎手們都穿上鮮艷的服裝，騎手的頭發和坐騎的鬃毛統統扎成火炬狀,參賽的馬匹掛上鈴鐺，尾巴用彩帶扎成一束，微微上翹，小騎手還用帶子把自己拴在馬尾根部以防跌落。一切準備就緒，騎手們從用小石塊擺成的終點線牽馬騮向起點，而觀眾則席地而坐，男人們嬉笑打鬧，聊著開心的事情;女人們一邊相互整理盛妝，一邊漫不經心地欣賞對方衣著上漂亮的裝飾，靜靜地等待著比賽時刻的來臨。約半個小時，參賽選手全部抵達起點，稍事休整，只見令旗一揮，賽馬像離弦之箭，四蹄騰空，奮勇爭先，好幾公里的賽程轉眼而過，這時，觀眾開始騷動，口哨聲、歡呼聲響成一片。當第一名剛一撞“線”，其親友及追隨者立即獻上潔白的哈達以示敬仰和祝賀，其他觀眾也簇擁而至，像擁戴著凱旋的勇士一樣尾隨很遠。 不等夜幕降臨，年輕人就迫不及待地圍成一個大圓圈，跳起特有的“藏北草原舞”。當然，老人和小孩也不甘落寞。這種舞時而節奏緩慢，步伐輕盈，像悠閑自在地散步，很適合高原氣候特點;時而急速旋轉，長袖飄逸,藏袍圓掄，像一團團滾動的火球,燃燒著寂寞空曠的草原，散發著熾熱的激情。伴舞的歌聲高亢嘹亮，男女分段對唱，此起彼伏，延綿不斷，既好聽又省力。為歌聲伴奏的樂器是男子腳上的馬靴和女子藏袍上點綴的佩飾——鏗鏘的馬靴踏地聲是重低音鼓點，清脆的佩飾撞擊聲是悅耳的和弦;給舞蹈增光添輝的是藍天上閃爍的繁星和溫情的月亮——點點星光像一束束射燈點擊著“草原迪廳”，皎潔的月光猶如一汪汪水銀浸透了“牧區舞臺”。此處展示風采，人人陶醉忘情。即使是不會這種歌舞的族外人也會被這強烈的氣氛感染，情不自禁地加入其中，分享著難以形容的快樂，根本用不著顧忌笨拙的舞步和誰也聽不懂的念叨會引來藏民善意的微笑。盡管旁邊還在放映著精彩的電影，但觀看者寥寥無幾，相反，那歡娛的舞圈卻越轉越大，甜美的歌聲越傳越遠，以至通宵達旦、樂此不疲。這種聚會對牧區青年男女另一個吸引之處還在于彼此的心靈溝通、情感交融，并能從中找到情投意合的知心愛人。 可以看出，精彩的大千世界帷幕仍難以遮掩具有傳統而璀璨的藏族文化;現代的流行節奏也不能輕易改變游牧人的生活習俗。不難體會，登上青藏高原，人們的心靈都會得到不同程度的凈化;翻過唐古拉山，人們的思想似乎達到了忘我的境界。而和當地牧民接觸的時間越久，就越有返樸歸真的感覺。
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