西藏游之五

藏族的經幡和佛塔 8月26日9點過我們就坐上中旬到德欽的班車，41元/人，189公里，全為油路，中間經過奔子欄，景點有金沙江大拐彎和白馬雪山，下午三點半到德欽后即刻包車，5元/人到飛來寺，該地是觀梅里雪山的最佳地。 說實話，這里是滇西北，還不是藏區，但景色和民族風情已屬西藏特色，首先進入眼簾的是那些眾多花花綠綠的布條，那就是經幡也叫風馬旗。“風馬”藏語稱為“隆達”，“隆”意為風，“達”意為馬。風馬旗亦稱為“風馬經幡”。“風馬”的確切意思是：“風是傳播、運送印在經幡上的經文遠行的工具和手段，是傳播運送經文的一種無形的馬，馬即是風”。藏民族認為雪域藏地的崇山峻嶺、大江莽原的守護神是天上的贊神和地上的年神，他們經常騎著風馬在雪山、森林、草原、峽谷中巡視，保護雪域部落的安寧祥和，抵御魔怪和邪惡的入侵。這種意識是用經幡上印有一匹背馱象征福祿壽財興旺的"諾布末巴"(圓錐形火焰圖案)行走的馬，以及印在經幡上的咒語、經文或祈愿文的圖像來表達的。 第二進入視線的就是白塔。據有關資料記載：遠古印度諸王死后，都要建造半圓形的墳墓，說這是佛塔的雛形。后來佛祖釋迦牟尼圓寂后，信徒們將遺體火化收取舍利，建造了埋有舍利的塔形墳墓，以資紀念。這就是佛塔的起源。后來古印度人們依照此形狀逐步建造大體形如今藏式佛塔。 塔的形態各異。無論何種形態的塔，均由塔基、塔身、塔寶瓶和塔頸、塔頂六部分組成。塔基、塔身有四方形、圓形、多角形幾種。以階梯層層向上壘筑，逐漸收攏;塔寶瓶大都圓形，正面有神龕。 塔身一般為白色、也有紅、黃、黑、綠色，但白色居多。從塔的數量組合情況來分：有獨塔和群塔兩種。從塔的性質來分，有一般佛塔、朗吉(殊勝)塔和肉身靈塔，舍利骨灰塔四種。現今有些白塔內裝有經文，也稱佛塔。 靈塔是從印度佛祖釋迦牟尼圓寂后，信徒們建造的舍利塔，以資紀念而演變過來的。藏族造就靈塔時間為公元9-10世紀開始的。 當佛教高僧大德和宗教杰出領袖人物圓寂時，將其遺體經過特殊處理后，完整地保存在塔內，稱肉身靈塔。 還有一種是將佛教高僧遺體火化后把骨灰葬于塔內。 靈塔體現了藏族一種獨特的喪葬形式、它在信徒們的心目中有崇高地位。 而飛來寺這里有這么多經幡和白塔，與神山梅里雪山相關，因為每年在這里要舉行大規模的轉山朝圣活動，而飛來寺是起點。轉山分外轉和內轉，外轉要歷經云南德欽和西藏察隅、左貢，需時半月，內轉是飛來寺、雨崩瀑布和太子廟步行約需5到6天。我們雖然沒有遇著轉山朝圣活動，但留下的經幡和白塔給我們這些旅游者卻帶來了神秘崇敬之感。 (圖一) (圖二) (圖三) (圖四) (圖五) (圖六) (圖七) (圖八) (圖九) (圖十) 雕刻瑪尼堆石塊上的文字和菩薩像 (圖十一) (圖十二) (圖十三) (圖十四) (圖十五) 遠景就是梅里雪山 (圖十六) (圖十七) 原作：老港
關鍵字： 多角形 太子廟 旅游者 梅里雪山 舍利塔