五臺山上臺懷鎮出游攻略

五臺山，中國四大佛教名山之首，既有錦繡壯麗的自然景觀，又有蘊藏豐厚的文化內涵。五臺山，是國務院公布的第一批國家風景名勝區，也是山西省十佳旅游景點之首。 五臺山 五臺山是文殊菩薩的道場，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，坐騎為上青獅，表示智慧威猛。關于他的來歷，說法很多，而景流行的說法是他出身于臺衛國的婆羅門家庭，因有慈愛之心后隨釋迦牟尼佛出家成為佛的大弟子幫助佛點化蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號。 氣侯 五臺山氣候寒冷，雖然緯度與北京相近，但氣候卻同大興安嶺相似，因此游客一定要注意御寒，春秋兩季前來，需要攜帶毛衣毛褲。臺懷地區夏季空中云層低近，濕度大，常有雨水，最好攜帶雨傘。 交通 游客如坐飛機，可先到太原或大同。由于火車和飛機都不能直抵五臺山，所以公路客運顯得尤其重要。太原、大同、忻州均有汽車通往臺懷鎮，太原長途客運總站和太原客運東站每30分鐘就有一班發往五臺山的汽車，車型為依維柯或大巴，全程約200千米，行車4個小時左右，票價43元。 如果坐火車，可在京原線上的砂河、忻州或太原下車，再轉乘汽車。從砂河火車站乘汽車到臺懷鎮48公里，票價15元，好處是從北京開出的火車早上3點多就到了，可以提前開始全天的行程，比如趕著看東臺日出。 臺懷鎮建有長途汽車站，發往太原、忻州、大同、陽泉、朔州、定襄、繁峙和石家莊、北京等地。 門票 五臺山風景區進山門票95元，冬季下調，臺懷鎮內各寺廟也單獨收取門票，3至10元不等。 住宿 五臺山各種檔次的賓館飯店眾多，家庭旅社十分活躍，投宿比較方便。許多家庭旅社也配有高檔客房，為極具地方特色的四合院落，設施齊全，清靜舒適。另外，有些家庭旅社同時為游客準備精心制作的具有地方風味的家常飯菜。 臺懷鎮主要寺廟簡介 顯通寺：臺懷鎮佛樂陣陣，經聲瑯瑯，而在鱗次櫛比的佛寺中享有最高聲譽的就是顯通寺了。在聳入云霄的菩薩頂腳下，在巍峨的大白塔北側，這座五臺青廟的首廟，規模最大，歷史最古，俗稱“祖寺”，朝山禮佛者，必先拜謁顯通寺。顯通寺計有各種建筑四百余間，中軸線殿宇七座，無一協同。兩廂配殿嚴整齊備、齋堂禪院完好無損，其中銅殿三間，鑄造精巧。柱額花紋，格扇欞花、全以銅鑄勾勒而成。銅塔兩座，高8米，形制秀美。門前鐘樓，雄偉壯觀，內懸萬斤銅鐘，擊聲可及全山。磚構無量殿，磚雕精致，內供無量壽佛，上部藻井，華嚴經字塔及各種供器，均為有價值的歷史遺物。 票價：6元 塔院寺：塔院寺的引人注目要歸功于那座高大渾厚、風鈴交響的大慈延壽寶塔，也就是五臺山大白塔。相傳釋迦佛圓寂后，化身84000舍利子，印度阿育王鑄成84000佛塔，分布于大千世界。五臺山大白塔是中國19座佛舍利塔之一。通高56.4米，內藏的佛祖足印碑引得無數僧俗眾生附塔繞行，對足印瞻禮供養。塔院東面的禪堂院則因為另一位偉人而成名，原來當年毛澤東做橫貫晉北的旅行，就曾和周恩來總理路居于此。 門票： 4元 金閣寺：金閣寺距五臺山中心臺懷鎮十五公里，就是從南路進五臺山，過收費處牌樓不遠的地方。這里地勢很高，海拔有1900米。寺院的前后兩院以石券窯洞相通。前院觀音殿內供奉著一尊高17.7米的千手觀音像，據說有四十八只手壁(數數不夠)，手臂有舉箭的、有拿弓的，有持甘露瓶的，有握蛇的，英姿瘋爽，仰望觀音的臉，人像坐井現天、整個塑像敷泥貼金。用這種手法制作的如此巨大的觀音菩薩像，這不僅在五臺獨一無二，就是在全國也少有。 門票：4元 龍泉寺：過金閣寺下行10千米，有一條南北向的溝峪，叫東溝。溝北山嶺下的泉亭有甘冽的泉水涌出，附近的龍泉寺也就因此得名。它還是五臺山唯一一座由家廟改成的佛教寺廟。家廟原本是為了紀念楊家將的。龍泉寺山門前的石牌樓應該是你成行的主要原因。四柱三門并見得如何龐大，但有樓頭，有拱券，有端莊的佛像，有生動的鳥獸，有繁茂的花卉，有累累的珍果。有蟠龍八十九條，柱礎石墩上還有獅子二十只。花蕊草葉，細如發絲。薄如輕紗;走獸飛鳥，無不生動活潑，呼之欲出，令人撫柱叫絕。 門票：4元 黛螺頂：古稱佛頂庵，位于臺懷鎮東清水河旁山巔，垂直高達400米。它背靠東臺高峰，面臨臺懷盆地，山花爛漫，松柏圍裹。庵院始建于明成化年間。為滿足皇帝拜一寺而朝五臺的愿望，突發奇想，在殿內一連供了5尊文殊菩薩像，象征五臺山的5個臺頂。從此免去了外地憎人和信眾跋涉五臺之苦，到黛螺頂朝拜，也就被稱為"小朝臺"。當然游客還是不免要攀爬一千零八十級石階，以表赤誠。寺院內兩株挺拔的大松樹，已有300多年樹齡，仍然蔥翠欲滴。但在黛螺頂真正有情調的還是夕陽西下前最后一抹金光灑掃 庭院和看點點星光和五臺諸寺的燈光融為通透的夜景。 門票：4元 菩薩頂：菩薩頂位于山西省五臺山臺懷鎮的靈鷲峰上，是五臺山黃廟中的首廟。它也始建于北魏，到明朝，成了蒙古、西藏黃教喇嘛常住五臺的場所。清朝時，它實際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴，也是五臺山黃教首領扎薩克大喇嘛住持的地方。菩薩頂是滿語叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。殿宇上表示尊貴的黃色琉璃瓦，山門前四柱七樓的牌樓形式都是皇室寺廟的象征。康熙皇帝先后到菩薩頂朝拜了五次，乾隆皇帝朝拜了六次。菩薩頂山門外水牌樓上的“靈峰勝境”，文殊殿前石碑坊上的“五臺圣境”，是康熙皇帝親筆題寫的。菩薩頂東禪院內兩座高三米、寬一米的四楞碑上，用漢、滿、蒙、藏四種文字刻寫的碑文，則是乾隆皇帝的御筆。菩薩頂文殊殿內的文殊像，也按喇嘛教的經典規定制作;頭取旁觀勢，腰取扭動勢，發取散披式，同時身掛瓔珞，顯得特別活潑、生動。兩側墻壁上，還掛著唐卡--繪在布上的藏畫。另外，大雄寶殿、文殊殿的柱頭上，還掛著桃形小醫，上寫梵文咒語。這些都充滿喇嘛教的韻味。值得一提的是，文殊殿還有滴水大殿之稱。過去，文殊殿有一塊檐瓦，無論春夏秋，也無論陰晴雨，總是往下滴水。時間長了，文殊殿前的一處階石上面成了蜂窩狀。這是建筑上的一種巧妙設計。過去，文殊殿的琉璃瓦上留有小孔，瓦下有儲水層，儲水層下又有防漏設施。每當雨天，雨水透過琉璃瓦孔而存于儲水層內。在陰天或晴天時，儲水層中的水便慢慢地從檐瓦滴下。以后，由于文殊殿在翻修施工時，不知保護殿頂存水的奧秘，如今已不再滴水了，實在可惜。 門票： 5元 南山寺：南山寺是佑國寺、極樂寺、善德堂的合稱。在五臺臺懷鎮南3公里山腰。元朝創建，歷朝歷代屢有增修。使得寺內殿宇形式結構各具特色，南山寺也以建筑的雕工見長，欄板、望柱、坎墻或探頭上的圖案已經突破了佛教教義范疇。各殿檐下的木雕圖案精致，飾以彩繪貼金，更為富麗堂皇。寺內“真如處在”石刻一方，是慈禧所書。五臺諸寺雕刻藝術，以南山寺為冠。
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