山西傳統民俗節——六月六節

六月初六日，晉南地區稱為“回娘家節”。 傳說春秋戰國時，晉卿狐偃驕傲自大，氣死親家趙衰。一年晉國遭災，狐偃外出放糧，說好六月初六日回家過壽。女婿決定乘狐偃祝壽之機，刺殺丈人，以報父仇。女兒探知此事，趕回娘家報了信。狐偃放糧歸來，看到了民間疾苦，后悔未聽親家忠告，痛恨自己作錯事情。不但不怪罪女婿，還當眾承認了自己以前的錯誤。后每于六月初六日，狐偃必將女兒、女婿接回家中團聚。傳到民間百姓效仿、相沿成俗。 溯其原因，晉南盛產小麥，六月六日前后，小麥已經收打完畢，正處在一個農閑階段，是探親的絕佳時期。民間就有“六月六，走罷麥”的俗語。 六月六姑娘回娘家，要用新產的小麥面粉，蒸一個大月形的角子饃，意喻自家又獲得了豐收。丈母娘招待姑爺，要做七、八樣飯菜。主食有涼粉、涼面、蒸饃、烙餅等等。在安邑、解州一帶，招待姑爺以吃“胡餅”為榮，傳說是張騫出使西域時帶回，由于西晉大書法家王羲之被東床擇婿時，裸體睡覺，口里大嚼的就是“胡餅”，故相沿成俗。這種“胡餅”用南瓜絲絲和精面粉做成，松軟可口，非常好吃。萬榮一帶要吃煎餅、配以椒葉、呈五色，取意女媧煉五色石補天，暗喻女兒的精明強干。如果是新出嫁的姑娘，這一天，娘家還要給親家送饃，饃內夾以碎肉，蒸熟后必須呈開口形狀，稱為“張口饅頭”，象征著早為婆家生兒育女。這種特殊的民俗，其源蓋出于遠古時期的原始崇拜，屬于女性生殖器崇拜的遺俗。 六月初六日，晉北地區習慣稱為“蟲王節”。季節上正是農作物害蟲繁衍的時期。“小民以食為天，無螟塍自然康樂;百姓望天如歲，有蟊賊幸年驅除”。這個時期也是農家盼望雨水的季節，俗語稱“有錢難買五月旱，六月連陰吃飽飯”。而下雨又能有效地抑制蟲害的泛濫。是日，農家要進行集會，宰牲、設供、焚香、敬紙，(蟲子)(蟲方)廟里祭蟲王，龍王廟里祭雹神，祈求保佑莊稼豐收。正如一副聯語所言：“生蝗滅跡三農泰，旱魃無聞四野安”。如今，宰牲設供已不再進行了，但民間卻習慣在這一天舉辦開園活動。凡有菜園之處，都要邀朋飲酒。六月六，晉西北人習慣郊游，稱為“踏青”。 六月初六日，我省民間亦稱“曬衣節”或“曬書節”。是日，要將自家保存的皮大衣、皮套子、毛衣之類統統拿到太陽底下曝曬，據說這樣可以一年之內不生蛆，不返潮。農家這一天還盛行做曲。說是用這一天做的曲拌醋，做出的醋特別酸，味道特別醇美。讀書人這一天除曬書外，還講究給先生送禮，或是烙餅饃、做菜盒請先生吃飯。而做先生的講究給學生反饋一枚桃，或面桃、或鮮桃，含桃李滿天下之意。 佛教與道教界還把六月初六日稱為“天貺節”。傳說宋代此日曾有天書降臨。后來，寺觀望的僧道要在這一天翻曬經卷，據說可得靈氣，讀起來悟解要深。 六月初六日，民間亦稱“牛羊節”，這天，東家要設宴延請牧工。 六月初六日，在我省許多地方也演化成了廟會。 鄉寧縣六月六日，要祭祀河神，抬“城隍出巡”。 靈邱縣六月六日要為南岳府君慶賀圣誕。據《縣志》載：“士民祭祀唯謹，四方商賈畢至，邑之人終歲口用所需，以及男婚女嫁釵裙衣帕之錦，皆于此日置買。市易三日畢，居民各歸農業。商賈亦行，歲以為常。”一九八四年廟會期間，趕會者達六十六萬人次之多.大同人六月里趕廟會，踩青逛唱是不可缺乏的內容。趕會時或騎馬、或乘車。要攜帶酒飯、水果、糕點、餐具，男女老少，合家出動。到達目的地后，利用樹林、空地，支起帳篷，打起地攤，撐開旱傘。因條件而異、各據地盤。然后輪流到廟會上燒香敬佛，買小吃、看雜耍，聽大戲。孩子們則互相結伴嬉戲，撲蝴蝶、捉螞蚱。姑娘們習慣采集野花，摘取他椒，填充香囊。到了中午時分，便各自生著火鍋，進行野餐。飯后，愛唱者。
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