游孔望山

今天，我們開發區第一小學的蒼梧晚報小記者在報社的叔叔、阿姨帶領下來到了孔望山。“山不在高，有仙則名”。這座山就是因為孔子曾在這里登山觀海而得名的。大家心情特別高興，一路說說笑笑，不知不覺來到了孔望山的天然石洞——海蝕洞。專家老師說，它是由海水長年累月地侵蝕而成，因為三千多年前，這里還是大海呢。導游老師說它叫龍洞，因為它跟龍的傳說聯系在一起。好像龍在這里晚上睡覺，白天出去游玩。龍洞上面有很多歷史名人游覽時留下的題字，有各種字體，特別是隸書，有漢隸風骨。老師說，這里像是個大的書法展覽，我們在這里能夠欣賞到許多名家高手的大作。龍洞西邊有一個潭，叫浴龍池，當然是龍洗澡的地方。我看那里的水黑乎乎的。爸爸說這水不流動會變腐。這里的水不流動，我不知龍怎么在這里洗澡。 目睹了這龍的臥室和浴池，我們的興趣更高了。不知不覺，又來到了下一個景點，這是一塊巨石雕刻成的大象，長鼻子，大耳朵，小眼睛，真是栩栩如生。同學激動地跑過去，又摟又抱，又爬又摸。導游老師又講了一大串與佛有關的故事，我也記不住幾句，倒有一個書生偷油條故事很好玩，那書生被跟蹤而來的主人打了一扁擔，在地上現了原形，成了一只大蟾蜍，這只貪嘴的癩蛤蟆，被打的地方在下巴，所以這只少了下巴的家伙，到現在還蹲在離大象十幾米的下邊草叢中呢。 我們來到了摩崖石刻，這里是孔望山最有研究佛教價值地方了。聽專家說，這里的石刻要比敦煌的時刻早二百多年呢，石壁上刻有許多佛經故事，“舍身喂虎”我看了有點像，其他的很不容易分辨，只能聽導游老師的解說了。這些石刻是我們連云港的驕傲，它說明佛經是從海上傳入內地。大家在這里照了很多像，我們采訪了作專家，問了許多問題。我明白了這里的歷史要比花果山古老的多。 離了摩崖石刻，我們開始爬山，雖然山不高，卻也陡峭，爬得我們一個個汗流浹背的。正在我感到腰酸腿疼時，來到一個亭，導游老師說，它叫飄然亭。你聽這名字叫的，我真是要飄飄欲仙了，想必是登山的人都有這種感覺吧。你看，涼風習習拂面，山色盡收眼底。豈不真要成了神仙？說到成仙，還真有從這里乘船出海成仙的。所以，這聽又有一個名字叫“乘槎亭。”這“槎”字典上的解釋是木筏的意思。孔子說過，我的道若行不通，就乘個木筏飄蕩于大海。他終于沒有這樣做，他回去寫了一部書叫《春秋》讓后人都知道他的思想。我爸爸說，這“乘槎亭”名字的由來大概跟孔子的這句話有關。爸爸在這里還寫了幾句順口溜：“飄然一亭立山顛，聞客乘槎已成仙。我輩登臨舉目望，漫嗟滄海變桑田。”說的是隨著時光的流逝變化之大。 離了飄然亭，走不多遠，就到了孔子觀海處。在一塊巨石上立著孔子和他的兩個最得意的弟子子路、顏回大理石雕像。孔子須發飄飄，精神矍鑠。兩個學生溫良謙恭。他們面向遠處的大海出神，可能還在想著“道不行，吾將乘槎浮于海”的事吧。有一個導游說：“據最新考證，孔子是韓國人……你知道他為什么觀海么？他可能是在尋找回家的路……”他的話當即受到我爸爸的強烈地批評，“孔子是我們讀書人的祖師爺，怎么可以是外國人呢？簡直是胡說八道。我們是龍的傳人，我們是炎黃子孫，我們是孔圣人的門徒，讀的是圣賢書，怎么可以連老祖宗的出身都忘了呢？” 為了讓我們永遠記住自己的祖先，我們特地在孔圣人的塑像前背誦《三字經》。“人之初，性本善，性相近，習相遠……”背出我們的驕傲，誦出我們的自豪，我們的聲音在叢林中激蕩，我們的聲音在山谷中回響。爸爸又寫了一首詩：“祖師像前誦詩經，林木踏節石有聲。龍根龍種龍文化，自有先賢育后生。” 孔望山是文化的山，知識的山，是我們文化的根。登孔望山就像在知識的海洋里遨游……
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