龍虎山記游

引:[[<水滸傳>第一回 張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔大宋仁宗嘉佑年間，天下瘟疫盛行，醫藥無效，到處是死人和奄奄一息的病者。 首都開封的疫情更為嚴重，軍民死亡大半。仁宗皇帝命欽差太尉洪信為天使，前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師星夜進京，施用法術，消災保民。洪太尉到了龍虎山上清宮，住持真人說要他親自到山頂上去請天師。他在上山途中遇見一個倒騎黃牛、橫吹鐵笛的小道童，便問嗣漢天師的住處。道童大笑道∶“天師已經騎鶴到東京去了。”太尉聽了甚是驚疑。洪太尉回到寺院，對住持真人說了上述經過。住持真人卻道∶“太尉可惜錯過，那道童便是天師。”太尉聞聽放了心，就在龍虎山游山玩景，參觀宮殿。洪太尉參觀各殿之后，來到“伏魔大殿”，只見殿門用大鎖鎖著，鎖上交叉貼著蓋有朱印的數十道封皮。住持真人告訴他∶“里邊鎖著魔王，傳一代天師便添加一道封皮，后代人不得擅自開啟。”洪太尉不以為然，說∶“你且開門來，我要看看魔君是什么模樣。”真人道∶“此門絕不敢開，放走魔君非同小可。”太尉怒道∶“胡說，你們假稱鎖著魔王，顯示你們的道術，我就不信有魔王在內，快給我打開！”住持真人懼怕太尉，只得命人揭去封皮，打開鐵鎖放他進殿。只見殿中央有一石碑，上面鑿著四個大字∶“遇洪而開”，洪太尉大喜道∶“你看，這不是叫我打開看嗎！”洪太尉命人放倒石碑，掘開石碑下面一塊大青石板，露出一個地穴。只聽穴內一聲巨響，一道黑氣從穴里沖出，直升空中。眾人驚散，洪太尉目瞪口呆，面色如土。洪太尉問道∶“走了什么妖魔？”真人道∶“當初洞玄真人在殿內鎮鎖三十六員天罡星，七十二位地煞星，共是一百單八個魔君，如今放出，必然兵戈烽起，生禍惹災。”洪太尉聽了渾身冒汗，急忙回京去了……]]龍虎山，道教第32福地，位于江西鷹潭；原名云錦山，相傳東漢時期第一代天師張道陵于此地修煉九天神丹，丹成而龍虎現，山因以名。龍虎山之所以揚名天下，一當然是因為是其道教的發源地，歷代天師起居之所—天師府和正一教的祖庭－大上清宮的所在；二是因為它是丹霞地貌的比較典型的代表—山奇石秀；三是因為2600年前古越人留下的崖墓懸棺。其實我第一次聽到龍虎山，還真是從水滸傳而來。也許很多人都一樣，不知道天師府，不知道什么叫丹霞地貌，也沒留意哪里有懸棺，但只要提起那口“鎮妖井”，讀過水滸的大概都會有印象。三十六天罡七十二地煞，水滸一百零八將的出處！所以，到龍虎山游覽，鎮妖井幾乎成了必去不可的地方。鷹潭火車站出來坐中巴到上清鎮，下車后走一公里多就可以到大上清宮。這里是原本是歷代天師修道祀神之所，始建于東漢，由于倍受皇家重視，建筑規模極其宏大，據稱僅比皇宮矮一尺。不過道大佛大，比不上咱們毛主席他老人家脾氣大，大上清宮連同天師府歷經了兩千年的風風雨雨，近代日漸衰落，終于在那一個破除一切牛鬼蛇神的年代里完全化為瓦礫。唯一留下的可以稱為古跡的東西，就是這口鎮妖井，這也是二十塊錢門票的唯一看點了。盡管看上去和普通的井沒有什么區別，也沒有神秘的感覺，但總算可以安慰一下自己了。出上清宮下行一里地，到上清鎮。據說該鎮起源于唐代，徐霞客曾記下“渡溪即上清街，其街甚長”的字句。可惜現在保留下來的古代建筑已經沒有幾個；但因為生活水平所限，也沒有幾幢新的樓房；鎮頭有一所挺破舊的中學，看上去很親切--讓我想起了20多年前我剛上小學時校舍的模樣。另外，這里曾經是當年長征時期紅十一軍和中央紅軍的會師地點，臨水而建的吊腳樓很是名聲在外--不過現在大部分也被磚房替代了。天師府也在上清鎮上，當年是天師生活起居的地方。第一位天師張陵是張良的第七代玄孫，五斗米教起家（當初也是政府彈壓的組織，屬于邪教，呵呵。不曉得后來他的子孫怎么就成了“位居一品”的天師了）。之后，他的子孫就世襲天師之職、道較正一派的掌門，掌管南方所有的道觀道士。天師府內的建筑也都是新建的，有年頭的東西只有三塊看不清字跡的破石碑。一圈轉下來，也有些收獲：至少知道觀音菩薩入佛教之后，道教里還給她留下了一席之地：慈航真人（慈航殿）（欲知詳情，請看封神榜）。道教的發家史和末落的原因也大致搞個清楚，其實和佛教一樣，在于政府的態度；到了清朝，皇帝們更愿意相信佛教――承德的外八廟即為見證，沒有人再把天師當個神人了。當然，也整明白了道教的一些最高頭銜的稱謂......不過印象最深的還是財神爺趙恭明殿前的一幅對聯:上聯是"莫笑我泥塑偶像許個愿試試"，下聯是"哪怕你多財善賣不燒香瞧瞧"--好橫的神仙!離開上清鎮，就該去看龍虎山了。龍虎山屬于丹霞地貌，石色呈暗紅色，多裂縫和孔隙，山頭沒有厚土層，所以一般不生樹木。觀龍虎山，可以先到“仙人城”景區爬一圈山頭，因其山勢如巨大的巖墻而名，居高臨下看看青山碧水；再到道觀里燒兩柱香；然后坐船在十不得景區的河中順流而下，聽聽導游亂侃那些神話傳說，看看兩岸的巖壁和水中的怪石，也算一種不錯的享受了。具體的景色無需多說，因為語言總比不上圖片來得直接――雖然天氣有點陰，而且光線的角度總是趕不上，但還可以將就著拍幾張照片當個參考了。龍虎山的仙水巖，有成片的千古崖墓懸棺，也可以算是一種奇觀了。因為這些墓葬距今2600多年了，是春秋時期古越人的遺作。至于為什么要把棺木放在那么高的洞穴里，用什么工具放進去的，因為沒有文字記載，到現在也沒有搞清楚。不過倒還是很有創意的，至少免去了占用耕地的麻煩（哈哈）。景區里每天兩次有“升棺”表演，演示古人如何把棺木放進峭壁上洞穴的過程—不過看起來像難度不高的雜耍，倒讓我把脖子仰得巨酸。不過總算還能看到南飛的雁群，真是久違了。我對龍虎山的總體評價不錯，尤其是對沒有見過丹霞地貌的人來說，是很有吸引力的。交通方便，爬的山路也不多，屬于中短途周末游的理想線路。我推薦的最佳路程安排：火車到鷹潭—出站坐中巴到上清鎮（6￥/40m）--大上清宮(20$/50m)—上清古鎮（30m）--天師府（25￥/1h30m）--中巴到十六公盤換車到仙人城（5￥/40m）--仙人城（10￥/1h）--騎馬到仙水巖（10￥/20m）--仙水巖+船竹筏+升棺表演（97￥/3.5h）--中巴回鷹潭（4￥/40m）總計：花費--170￥；時間—8.5h（自鷹潭火車站算）引:[[<水滸傳>第一回 張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔大宋仁宗嘉佑年間，天下瘟疫盛行，醫藥無效，到處是死人和奄奄一息的病者。 首都開封的疫情更為嚴重，軍民死亡大半。仁宗皇帝命欽差太尉洪信為天使，前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師星夜進京，施用法術，消災保民。洪太尉到了龍虎山上清宮，住持真人說要他親自到山頂上去請天師。他在上山途中遇見一個倒騎黃牛、橫吹鐵笛的小道童，便問嗣漢天師的住處。道童大笑道∶“天師已經騎鶴到東京去了。”太尉聽了甚是驚疑。洪太尉回到寺院，對住持真人說了上述經過。住持真人卻道∶“太尉可惜錯過，那道童便是天師。”太尉聞聽放了心，就在龍虎山游山玩景，參觀宮殿。洪太尉參觀各殿之后，來到“伏魔大殿”，只見殿門用大鎖鎖著，鎖上交叉貼著蓋有朱印的數十道封皮。住持真人告訴他∶“里邊鎖著魔王，傳一代天師便添加一道封皮，后代人不得擅自開啟。”洪太尉不以為然，說∶“你且開門來，我要看看魔君是什么模樣。”真人道∶“此門絕不敢開，放走魔君非同小可。”太尉怒道∶“胡說，你們假稱鎖著魔王，顯示你們的道術，我就不信有魔王在內，快給我打開！”住持真人懼怕太尉，只得命人揭去封皮，打開鐵鎖放他進殿。只見殿中央有一石碑，上面鑿著四個大字∶“遇洪而開”，洪太尉大喜道∶“你看，這不是叫我打開看嗎！”洪太尉命人放倒石碑，掘開石碑下面一塊大青石板，露出一個地穴。只聽穴內一聲巨響，一道黑氣從穴里沖出，直升空中。眾人驚散，洪太尉目瞪口呆，面色如土。洪太尉問道∶“走了什么妖魔？”真人道∶“當初洞玄真人在殿內鎮鎖三十六員天罡星，七十二位地煞星，共是一百單八個魔君，如今放出，必然兵戈烽起，生禍惹災。”洪太尉聽了渾身冒汗，急忙回京去了……]]龍虎山，道教第32福地，位于江西鷹潭；原名云錦山，相傳東漢時期第一代天師張道陵于此地修煉九天神丹，丹成而龍虎現，山因以名。龍虎山之所以揚名天下，一當然是因為是其道教的發源地，歷代天師起居之所—天師府和正一教的祖庭－大上清宮的所在；二是因為它是丹霞地貌的比較典型的代表—山奇石秀；三是因為2600年前古越人留下的崖墓懸棺。其實我第一次聽到龍虎山，還真是從水滸傳而來。也許很多人都一樣，不知道天師府，不知道什么叫丹霞地貌，也沒留意哪里有懸棺，但只要提起那口“鎮妖井”，讀過水滸的大概都會有印象。三十六天罡七十二地煞，水滸一百零八將的出處！所以，到龍虎山游覽，鎮妖井幾乎成了必去不可的地方。鷹潭火車站出來坐中巴到上清鎮，下車后走一公里多就可以到大上清宮。這里是原本是歷代天師修道祀神之所，始建于東漢，由于倍受皇家重視，建筑規模極其宏大，據稱僅比皇宮矮一尺。不過道大佛大，比不上咱們毛主席他老人家脾氣大，大上清宮連同天師府歷經了兩千年的風風雨雨，近代日漸衰落，終于在那一個破除一切牛鬼蛇神的年代里完全化為瓦礫。唯一留下的可以稱為古跡的東西，就是這口鎮妖井，這也是二十塊錢門票的唯一看點了。盡管看上去和普通的井沒有什么區別，也沒有神秘的感覺，但總算可以安慰一下自己了。出上清宮下行一里地，到上清鎮。據說該鎮起源于唐代，徐霞客曾記下“渡溪即上清街，其街甚長”的字句。可惜現在保留下來的古代建筑已經沒有幾個；但因為生活水平所限，也沒有幾幢新的樓房；鎮頭有一所挺破舊的中學，看上去很親切--讓我想起了20多年前我剛上小學時校舍的模樣。另外，這里曾經是當年長征時期紅十一軍和中央紅軍的會師地點，臨水而建的吊腳樓很是名聲在外--不過現在大部分也被磚房替代了。天師府也在上清鎮上，當年是天師生活起居的地方。第一位天師張陵是張良的第七代玄孫，五斗米教起家（當初也是政府彈壓的組織，屬于邪教，呵呵。不曉得后來他的子孫怎么就成了“位居一品”的天師了）。之后，他的子孫就世襲天師之職、道較正一派的掌門，掌管南方所有的道觀道士。天師府內的建筑也都是新建的，有年頭的東西只有三塊看不清字跡的破石碑。一圈轉下來，也有些收獲：至少知道觀音菩薩入佛教之后，道教里還給她留下了一席之地：慈航真人（慈航殿）（欲知詳情，請看封神榜）。道教的發家史和末落的原因也大致搞個清楚，其實和佛教一樣，在于政府的態度；到了清朝，皇帝們更愿意相信佛教――承德的外八廟即為見證，沒有人再把天師當個神人了。當然，也整明白了道教的一些最高頭銜的稱謂......不過印象最深的還是財神爺趙恭明殿前的一幅對聯:上聯是"莫笑我泥塑偶像許個愿試試"，下聯是"哪怕你多財善賣不燒香瞧瞧"--好橫的神仙!離開上清鎮，就該去看龍虎山了。龍虎山屬于丹霞地貌，石色呈暗紅色，多裂縫和孔隙，山頭沒有厚土層，所以一般不生樹木。觀龍虎山，可以先到“仙人城”景區爬一圈山頭，因其山勢如巨大的巖墻而名，居高臨下看看青山碧水；再到道觀里燒兩柱香；然后坐船在十不得景區的河中順流而下，聽聽導游亂侃那些神話傳說，看看兩岸的巖壁和水中的怪石，也算一種不錯的享受了。具體的景色無需多說，因為語言總比不上圖片來得直接――雖然天氣有點陰，而且光線的角度總是趕不上，但還可以將就著拍幾張照片當個參考了。龍虎山的仙水巖，有成片的千古崖墓懸棺，也可以算是一種奇觀了。因為這些墓葬距今2600多年了，是春秋時期古越人的遺作。至于為什么要把棺木放在那么高的洞穴里，用什么工具放進去的，因為沒有文字記載，到現在也沒有搞清楚。不過倒還是很有創意的，至少免去了占用耕地的麻煩（哈哈）。景區里每天兩次有“升棺”表演，演示古人如何把棺木放進峭壁上洞穴的過程—不過看起來像難度不高的雜耍，倒讓我把脖子仰得巨酸。不過總算還能看到南飛的雁群，真是久違了。我對龍虎山的總體評價不錯，尤其是對沒有見過丹霞地貌的人來說，是很有吸引力的。交通方便，爬的山路也不多，屬于中短途周末游的理想線路。我推薦的最佳路程安排：火車到鷹潭—出站坐中巴到上清鎮（6￥/40m）--大上清宮(20$/50m)—上清古鎮（30m）--天師府（25￥/1h30m）--中巴到十六公盤換車到仙人城（5￥/40m）--仙人城（10￥/1h）--騎馬到仙水巖（10￥/20m）--仙水巖+船竹筏+升棺表演（97￥/3.5h）--中巴回鷹潭（4￥/40m）總計：花費--170￥；時間—8.5h（自鷹潭火車站算）
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