中國四大名樓之一：仙境蓬萊閣

蓬萊閣遠眺 北宋嘉佑六年，登州郡守朱處約將唐代漁民所建的龍王廟移至丹崖山西側，在原址始建蓬萊閣，成為“州人游覽之所”，并著《蓬萊閣記》一文。元豐八年，一代文豪蘇東坡任登州太守兼管軍政，雖在任只有五日，卻揮毫走筆，瀚墨流芳，使蓬萊閣得登龍門，成為天下絕勝。閣內文人墨寶、楹聯石刻，不勝枚舉。蓬萊閣現已是國家重點文物保護單位。 神幻奇麗的“蓬萊仙境”素以“海市蜃樓”、“仙閣凌空”、“高斛珠璣”、“晚潮新月”、“漏天銀雨”等“蓬萊十景”飲譽海內，為歷代文人雅士所青睞。 蓬萊仙境的由來 相傳，很早以前，渤海中有三座神山，其上物色皆白，黃金白銀為宮闕，珠干之樹皆叢生，華實皆有滋味，吃了能長生不老。秦始皇統一六國后，為求大秦江山永固、個人長生不老，便慕名來到這里尋找神山，求長生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見海天盡頭有一片紅光浮動，便問隨駕的方士那是什么，方士回答：“那就是仙島。”秦始皇大喜，又問仙島叫什么名。方士一時無法應答，忽見海中有水草漂浮，靈機一動，便以草名“蓬萊”做了回答。“蓬萊”者，“蓬草蒿萊”也。據說，蓬萊這個神山名就是這樣來的。 實際上，早在秦始皇之前，“蓬萊”作為海上神山的名字就已經傳開了。成書于戰國時代的《山海經．海內北經》中就有“蓬萊山在海中”之句；《列子．湯問》亦有“渤海之東有五山焉；一日岱興，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊”的記載。可見，秦始皇并不享有神山“蓬萊”的發明權。 “蓬萊”作為地名(而不是神山名)，最早有文字可考的見于唐代杜佑的《通典》：“漢武帝于此望海中蓬萊山，因筑城以為名。”漢武帝確曾于元光二年(前133)東巡至蓬萊，說他望神山不遇，筑一座小城命名為“蓬萊”，聊以自慰，這說法似乎可信：一、至今未見漢代以前的典籍中有“蓬萊”作為地名出現的；二、據清代《蓬萊縣志》載，蓬萊舊城鼓樓(址在今畫河橋西50米處)的前身，為古城東門，名“望仙”，為漢武帝登臨望海處。 綜上所述，可以得出這樣的結論：“蓬萊”作為神山名，是戰國時代的方士們首先叫響的；而作為實實在在的地名，則應當始于漢代。我們姑且相信是漢武帝把神山的名字送給了這方土地，為后人留下無邊福澤的吧。 海市蜃樓與海滋的區別 據世界海洋史料統計，每年的春夏之交，是“海市蜃樓”奇景的頻發期。海市常常出現在世界各大洋及沿海地區。我國的蓬菜和日本的橫濱都屬于海市蜃景多發地區。1988年春夏之交，由于氣象海況異常，蓬菜閣對面的廟島群島一帶海域，曾多次出現了海上奇觀。一些報紙電臺、電視臺先后報導了“海市蜃樓”奇觀。后經科學家詳細的對比分析，鑒別出這一年中出現的種種奇觀，都不是真正的“海市蜃樓”，而是另一種海上景物奇觀——海滋。 “海市蜃樓”和“海滋”的區別在于一遠一近，一虛一實。在沙漠上空或東海海面上空出現萬里以外的倫敦城的景色，就是“海市蜃樓”。而在海島上面重現本島之景，則是“海滋”。 海市蜃樓與海滋兩種景觀，其形成原理在本質上是有所區別的。當異地景物被陽光折射到空氣稀薄的高空后，恰好造成適宜的角度，又經不同密度的空氣層的傳遞折射回低空，平靜的海面即成“海市”的地面接收站。所以，海市蜃景均是一幅來自異地的虛像。而海滋的景物取自當地海面上的實體，當水溫與氣溫存在較大差異且海面上空氣層產生強逆溫時，低空海面生成密度較大的“水晶體空氣層”，再由陽光折射就形成了“海滋”。 海市、海滋、平流霧，是大海之上的三大自然景觀，它們都能給人以虛無縹緲、撲朔迷離的美的享受。 旅游出行信息 1.交通 市內可乘坐8路公交車，到達蓬萊閣西苑，從蓬萊汽車站打車前往，起步價即可到達。 2.氣候 海濱旅游城市蓬萊是消夏避暑、旅游觀光勝地，每年七、八、九月為旅游旺季。 蓬萊屬北溫帶季風型大陸性氣候，夏無酷暑，冬無嚴寒，年平均氣溫11.8℃，1月平均氣溫－2.3℃，7月平均氣溫24.6℃。氣候怡人，濕潤涼爽，但晝夜溫差較大，應注意預防感冒。 旅游區每天最佳旅游時間為上午8：00－10：00，下午3：00－5：00。另外，清晨可到海邊散步、看日出，傍晚可以到海濱浴場游泳。 3.門票及注意事項 門票：蓬萊“八仙過海”40元/人；蓬萊海洋極地世界120元/人（通票，含海豚表演）；長島林海烽山景區50元/人。
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