春日記事

李贄 李贄是個人，也勉強算是名人，雖然鞋城三大名豬都不敢確認后面的那個字是不是念“zhi” 李贄是泉州人，但估計現在很多泉州人都已經記不住這個名字了 我是從崇武跳過惠安直接來到泉州的，在來的時候知道泉州有比較晚回廈門的車，我可以繼續在陽光下混混日子，裝裝大驢至于泉州，除了那是海上絲綢之路的起點之外，我實在一無所知。 這兩年來，一直幫朋友們在做去這里去那里的功課，無論自己有沒有走過。但總是有意識地不給自己要去的地方做細致一點的探查，然后在一次次迷失中期待驚喜，朋友說：你已經達到落葉飛花皆為利器的無招勝有招境界了，我臉紅，但還是厚無廉恥地把朋友的恭維照單全收，而不去告訴他們我骨子里的懶散 好在，胖墩早上告訴我泉州天后宮建筑很有特色，還有個海外交通史博物館也不錯于是，那就去了，誰怕誰泉州是個很不錯的城市，天后宮也是個很不錯的廟宇，雖然我都已經不太容易有感覺。所以，相對與對天后的虔誠，我更喜歡那道敞開的大門，大人小孩們在那里輕松地流連著。那是我見過不多的免費的國家重點保護文物吧，什么時候其他地方能效仿一二？ 從天后宮走出，徐徐走過馬路對面的那個廣場，然后突然有了一點點惘然太陽已經偏西，再打車去海事博物館是很不明智的事情，但現在就回去又有點心有不甘我順著性子，走進廣場后面的那幾條小街里。喜歡這種無目的的閑逛 小街路不寬，路旁都種著樹，陽光透過樹蔭，給地上灑下斑駁的光影路邊兩邊都是些店面，生意都感覺一般，但店鋪的主人眼里確流露著舒適和寫意小街是彎彎的，左拐右拐，總是從轉角處駛來一臺兩臺冒冒失失的摩托車我饒有興趣地走著，拍著社區的布告欄，拍著那間擠在在房子中間小小的廟宇然后，就看到了那棟整修過的老房子，房子上面牌匾寫著“李贄故居” 我莫名其妙地感覺到這個名字無比的熟悉，但一下子又想不起來再那里見過或者聽說過但我滿腹狐疑地走進門口時，沒有走幾步，我笑著自己抽了自己一嘴巴我終于想起來我在什么地方看過“李贄”這個名字了， 我真是個不折不扣的大豬頭啊， 我是個書蟲，這年頭，書蟲都泡在陳天橋的起點（www.cmfu.com）看書，在這個快餐的年代，我無法靜下心來接受那些大作家們深奧的思想，我看書只求娛樂，只求打發日子，我淺薄，但是我快樂起點的書很多，寫手也很厲害，這年頭，在網上寫寫書的小毛孩也能混上個百萬富翁的我愛看的大多和歷史沾點關系，而這年頭寫書的小毛孩非常熱愛著架空歷史《隨波逐流之一代軍師》是我少數幾本能追著看的連載，據說作者是個mm 而我所記起來的那個“李贄”，是書中一個相當重要的配角，作者架空了歷史，以漢唐以及南北朝為藍本，杜撰了一個子虛烏有的大雍王朝還煞有其事，一本正經地用文言文寫他的《雍史》 我一直以為那只是小說家所言，誰知道歷史上還居然真的有李贄這個人呢走進那家不大的小院子，我又長了知識，人嘛，還是活到老學到老的也順便在這里給大家掃掃盲： 李贄(1527—1602年)，是我國明代具有“反叛”意識的思想家，著有：《藏書》、《續藏書》、《焚書》、《續焚書》等。這些著作，骨子里充滿了一種追求個人自由與解放的反叛意識。 他曾說： “余自幼倔強難化，不信學，不信道，不信仙釋，故見道人則惡，見僧則惡，見道學先生則尤惡。”所以，李贄學說的一個很大特點是對封建理學進行批判。他認為孔子的作用很大，但不能夸大孔子的作用。他諷刺道學家“天不生仲尼，萬古長如夜”的崇拜，在我國封建時代，敢于議論孔子，反對以孔子的是非為是非的傳統觀念，否定孔子的權威，這是要具有十足的膽量和勇氣的。李贄認為道學家崇尚的所謂“經典”，是用來騙人的，正所謂“道學之口實，假人之淵藐”。他諷刺道學家“依仿陳言，規跡往事”，“瞻前慮后，左顧右盼”，這些人平日只會“打恭作揖，終日匡坐，同于泥塑”，一旦社會有變，“則面面相覷，絕無人色”。 原來，這是個李老頭是中國憤青的祖師爺啊 失敬失敬
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