洛陽憶舊之二龍門山色驚天地

石樓臨晴空，南眺出千里。人憐山氣佳，余嘆禹功美。想彼未鑿時，極目皆洪水。誰知耕桑民，幸免魴與鯉。——宋•司馬光 龍門在洛陽市城南十三公里處。相傳大禹治水時鑿開龍門山，伊水暢流，興利除弊，昔日澤國漸成良田沃野。綠蔭片片中，香山（東）與龍門山（西）兩山對峙，遠望猶如一座天然門闕，春秋時就稱為“闕塞”或“伊闕”。公元前239年，秦將白起在這里消滅韓魏聯軍二十四萬，創下了以少勝多的“伊闕之戰”的奇跡（見《史記·秦本紀》）。東漢時，傅毅作《反都賦》，其中有“因龍門以暢化，開伊闕以達聰”之句，“龍門”之稱才見于字面。隋朝隋煬帝欲遷都洛陽，登邙山觀察地形時，南望伊闕說道：“此非龍門耶？自古何不建都于此？”大臣蘇威奉承說：“自古非不知，以俟陛下。”隋朝建都洛陽后，因宮城門面對“伊闕”而始稱“龍門”，“龍門”的名字就廣泛流傳開來。。龍門山河壯麗，風景幽美，自古即為洛陽八景之冠。山上翠柏成林，郁郁蒼蒼。山下伊水潺潺，清澈見底。泉水淙淙，千姿百態，蔚為奇觀。唐宋以來，許多詩人為龍門山色風光留下無數贊頌詩篇。韋應物說：“鑿山導伊流，中斷若天辟。都門遙相望，佳氣生朝夕。”“山水本自佳，游人已忘慮。碧泉更幽絕，賞愛未能去。”白居易則有：“東岸菊叢西岸柳，柳陰煙合菊花開。一條秋水琉璃色，闊狹才容小舫回。”之詠，劉長卿復興“伊水搖鏡光，纖鱗如不隔。千龕道傍古，一鳥沙上白。何事還山云?能留向城客”之嘆。香山白園 龍門風景天成，構成龍門的香山和龍門山又各有千秋。香山因白居易而聞名，龍門山則以龍門石窟而著稱。兩山以伊水為界，而長橋臥波，又將兩岸相連。山光水色，詩意畫境，渾然一體，更增添無限魅力。車到龍門，首先去的是香山寺。香山寺位于洛陽龍門東山，因產香葛，故名香山。香山寺為"龍門十寺"之一，初建于北魏熙平元年<公元516年)，唐武則天時重修，建筑宏偉，規模很大。唐代詩人白居易十分慕戀香山寺清幽，他說："洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。龍門十寺，觀游之勝，香山首焉。”，對香山寺又幾經修葺，撰寫了《修香山記》，并將自己在洛12年所寫800首詩《白氏洛中集》存放香山寺藏經堂內。致仕（退休）后就“常住寺內，自號"香山居士"。與文人學士沈儉期、李頎、盂浩然、李白、韋應物、武元衡等題詩唱和。后來，自居易又與草胡果、吉膠、鄭據、劉真、盧貞、張渾、李元爽及香山寺如滿9位老人，結為"香山九老"。自居易去世即葬香山寺附近琵琶峰頂，世稱“白園”，從此，香山便和白居易結下了不解之緣。 白園是為了紀念唐代大詩人白居易而修建的，此園依山而建，峰翠水碧，秀麗古雅。整個白園包括龍門橋東頭整個琵琶峰，占地44畝，分為青谷、墓體、詩廊三區，系根據詩人性格、唐代風采和得體于自然的原則設計建造的紀念性園林建筑。迎門為青谷區，左側即是白園的大門。進門直行，但見路轉峰回，林木森森；山泉叮咚，池水清碧。幽雅至極。漫步石級而上，山腰有亭，名曰“聽伊”，此亭系白居易晚年與其好友元稹、劉禹錫等對奕、飲酒、品茗、論詩之處。由聽伊亭而上，在危巖翠柏中有一古樸典雅之閣廬，題額“樂天堂”，旁有楹聯：“西湖筑白堤龍門開八灘倡樂府詩諷諭志在兼濟天下；履道鑿園池香山臥石樓援絲竹賦青山樂于獨善其身。”堂內有漢白玉雕成的白居易塑像，素衣鳩杖，栩栩如生，有飄然欲仙之態。出樂天堂朝右步石級而上，就到了琵琶峰頂的墓體區。有碑樓、烏頭門和登道，在翠柏叢中，那青磚砌矮墻圍成圓形的墓丘，即是白居易長眠之地。墓前立有高大石碑3塊，其中1塊上刻“唐少傅白公墓”6個字，碑高1.87米。在墓右側，有巨石臥碑。刻有《醉吟先生傳》，碑重24噸，是目前國內最大的石書。整個墓區翠柏蔥郁，奇花飄香。山頂上１９棵柏樹環繞一棵棗樹。棗刺，標志著他針砭時弊的性格；紅棗，標志著他為民辦事的成果。登高望墓，形似琵琶，白墓所在之丘為“琴箱”，其東南是長長的芳草墓道，四周圍以齊整的冬青，翠綠色的草地中央，三根“琴弦”清晰可見，此即為琵琶的“曲頸”。由墓道向左、下至峰腰平緩處，即是古雅的九曲回廊，廊壁盡嵌現代詩人墨客吟詠的詩作以及白居易《琵琶行》全文石刻。 白居易(772-846)，字樂天，號香山居士、醉吟先生。原籍山西太原。后遷居陜西渭南，他卻出生在河南新鄭縣。白居易是唐代著名詩人，與李白、杜甫、元結并稱為“李杜元白”，在中國文學史上被譽為“唐詩四大家”。白居易出身于“世敦儒業”的中小官僚家庭，自幼好學，五歲學詩，九歲知音律，十一歲起，因戰亂顛沛流離五、六年，深黯民間疾苦。十六歲到長安赴試，拜訪著名詩人顧況，顧況看到“白居易”三字，便很恢諧地說：“長安米貴，居住不易！”及披卷讀到《賦得古原草送別》中的“離離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春風吹又生”時，不禁大為驚奇，拍案稱絕，馬上改變語氣，鄭重地說：“出句如爾，‘居’亦不難”。從此，白居易的詩名大振。貞元十六年（800）中進士，十八年，與元稹同舉書判拔萃科，曾官左抬遺、太子少傅，外放過忠州剌史、杭州剌史、蘇州剌史。會昌二年（842）以刑部尚書致仕，會昌四年，出資開鑿龍門八節石灘以利舟民。75歲病逝，葬于洛陽龍門香山琵琶峰，李商隱為其撰寫墓志。白居易在蘇州時曾開挖虎丘山塘，山塘因名白堤。在杭州期間，他注重興修水利，疏浚西湖，紀念他的“白堤”至今猶是游覽佳處。他寫下的二首《憶江南》詞歷經千載仍傳誦不已：江南好，風景舊曾黯。日出江花紅勝火，春來江水碧如蘭，能不憶江南？江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重游？ 白居易生活的時代，主要是建中、元和、長慶時期（公元781-824年）。是唐朝走向衰敗的極端苦難動蕩的時代。白居易是繼杜甫之后，我國偉大的現實主義詩人。他的貢獻是在總結我國自《詩經》以來現實主義詩歌創作經驗的基礎上，建立了現實主義的詩歌理論，掀起了一個波瀾壯闊的現實主義的詩歌運動——新樂府運動，創作了大量優秀的現實主義詩篇。他本人也是一位高產作家，僅詩歌就寫作了3600多首。他的詩作風格清新，主題集中，形象鮮明，語言曉暢，貼近現實生活，“老嫗能解“。晚年，白居易把自己的詩作分為諷喻、閑適、感傷和雜律四類，諷喻詩是白詩的精華，其代表作為《秦中吟》10首、《新樂府》50首，都著眼于揭露政治黑暗，反映人民痛苦。感傷詩則借古喻今，字里行間都充溢著悲憤和感慨，同樣也是對現實的鞭撻和揭露，其代表作為《長恨歌》、《琵琶行》。白居易的詩對后世影響巨大，他的許多作品被改編成戲劇，在國內外享有不朽的盛名。石樓臨晴空，南眺出千里。人憐山氣佳，余嘆禹功美。想彼未鑿時，極目皆洪水。誰知耕桑民，幸免魴與鯉。——宋•司馬光 龍門在洛陽市城南十三公里處。相傳大禹治水時鑿開龍門山，伊水暢流，興利除弊，昔日澤國漸成良田沃野。綠蔭片片中，香山（東）與龍門山（西）兩山對峙，遠望猶如一座天然門闕，春秋時就稱為“闕塞”或“伊闕”。公元前239年，秦將白起在這里消滅韓魏聯軍二十四萬，創下了以少勝多的“伊闕之戰”的奇跡（見《史記·秦本紀》）。東漢時，傅毅作《反都賦》，其中有“因龍門以暢化，開伊闕以達聰”之句，“龍門”之稱才見于字面。隋朝隋煬帝欲遷都洛陽，登邙山觀察地形時，南望伊闕說道：“此非龍門耶？自古何不建都于此？”大臣蘇威奉承說：“自古非不知，以俟陛下。”隋朝建都洛陽后，因宮城門面對“伊闕”而始稱“龍門”，“龍門”的名字就廣泛流傳開來。。龍門山河壯麗，風景幽美，自古即為洛陽八景之冠。山上翠柏成林，郁郁蒼蒼。山下伊水潺潺，清澈見底。泉水淙淙，千姿百態，蔚為奇觀。唐宋以來，許多詩人為龍門山色風光留下無數贊頌詩篇。韋應物說：“鑿山導伊流，中斷若天辟。都門遙相望，佳氣生朝夕。”“山水本自佳，游人已忘慮。碧泉更幽絕，賞愛未能去。”白居易則有：“東岸菊叢西岸柳，柳陰煙合菊花開。一條秋水琉璃色，闊狹才容小舫回。”之詠，劉長卿復興“伊水搖鏡光，纖鱗如不隔。千龕道傍古，一鳥沙上白。何事還山云?能留向城客”之嘆。香山白園 龍門風景天成，構成龍門的香山和龍門山又各有千秋。香山因白居易而聞名，龍門山則以龍門石窟而著稱。兩山以伊水為界，而長橋臥波，又將兩岸相連。山光水色，詩意畫境，渾然一體，更增添無限魅力。車到龍門，首先去的是香山寺。香山寺位于洛陽龍門東山，因產香葛，故名香山。香山寺為"龍門十寺"之一，初建于北魏熙平元年<公元516年)，唐武則天時重修，建筑宏偉，規模很大。唐代詩人白居易十分慕戀香山寺清幽，他說："洛都四郊，山水之勝，龍門首焉。龍門十寺，觀游之勝，香山首焉。”，對香山寺又幾經修葺，撰寫了《修香山記》，并將自己在洛12年所寫800首詩《白氏洛中集》存放香山寺藏經堂內。致仕（退休）后就“常住寺內，自號"香山居士"。與文人學士沈儉期、李頎、盂浩然、李白、韋應物、武元衡等題詩唱和。后來，自居易又與草胡果、吉膠、鄭據、劉真、盧貞、張渾、李元爽及香山寺如滿9位老人，結為"香山九老"。自居易去世即葬香山寺附近琵琶峰頂，世稱“白園”，從此，香山便和白居易結下了不解之緣。 白園是為了紀念唐代大詩人白居易而修建的，此園依山而建，峰翠水碧，秀麗古雅。整個白園包括龍門橋東頭整個琵琶峰，占地44畝，分為青谷、墓體、詩廊三區，系根據詩人性格、唐代風采和得體于自然的原則設計建造的紀念性園林建筑。迎門為青谷區，左側即是白園的大門。進門直行，但見路轉峰回，林木森森；山泉叮咚，池水清碧。幽雅至極。漫步石級而上，山腰有亭，名曰“聽伊”，此亭系白居易晚年與其好友元稹、劉禹錫等對奕、飲酒、品茗、論詩之處。由聽伊亭而上，在危巖翠柏中有一古樸典雅之閣廬，題額“樂天堂”，旁有楹聯：“西湖筑白堤龍門開八灘倡樂府詩諷諭志在兼濟天下；履道鑿園池香山臥石樓援絲竹賦青山樂于獨善其身。”堂內有漢白玉雕成的白居易塑像，素衣鳩杖，栩栩如生，有飄然欲仙之態。出樂天堂朝右步石級而上，就到了琵琶峰頂的墓體區。有碑樓、烏頭門和登道，在翠柏叢中，那青磚砌矮墻圍成圓形的墓丘，即是白居易長眠之地。墓前立有高大石碑3塊，其中1塊上刻“唐少傅白公墓”6個字，碑高1.87米。在墓右側，有巨石臥碑。刻有《醉吟先生傳》，碑重24噸，是目前國內最大的石書。整個墓區翠柏蔥郁，奇花飄香。山頂上１９棵柏樹環繞一棵棗樹。棗刺，標志著他針砭時弊的性格；紅棗，標志著他為民辦事的成果。登高望墓，形似琵琶，白墓所在之丘為“琴箱”，其東南是長長的芳草墓道，四周圍以齊整的冬青，翠綠色的草地中央，三根“琴弦”清晰可見，此即為琵琶的“曲頸”。由墓道向左、下至峰腰平緩處，即是古雅的九曲回廊，廊壁盡嵌現代詩人墨客吟詠的詩作以及白居易《琵琶行》全文石刻。 白居易(772-846)，字樂天，號香山居士、醉吟先生。原籍山西太原。后遷居陜西渭南，他卻出生在河南新鄭縣。白居易是唐代著名詩人，與李白、杜甫、元結并稱為“李杜元白”，在中國文學史上被譽為“唐詩四大家”。白居易出身于“世敦儒業”的中小官僚家庭，自幼好學，五歲學詩，九歲知音律，十一歲起，因戰亂顛沛流離五、六年，深黯民間疾苦。十六歲到長安赴試，拜訪著名詩人顧況，顧況看到“白居易”三字，便很恢諧地說：“長安米貴，居住不易！”及披卷讀到《賦得古原草送別》中的“離離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春風吹又生”時，不禁大為驚奇，拍案稱絕，馬上改變語氣，鄭重地說：“出句如爾，‘居’亦不難”。從此，白居易的詩名大振。貞元十六年（800）中進士，十八年，與元稹同舉書判拔萃科，曾官左抬遺、太子少傅，外放過忠州剌史、杭州剌史、蘇州剌史。會昌二年（842）以刑部尚書致仕，會昌四年，出資開鑿龍門八節石灘以利舟民。75歲病逝，葬于洛陽龍門香山琵琶峰，李商隱為其撰寫墓志。白居易在蘇州時曾開挖虎丘山塘，山塘因名白堤。在杭州期間，他注重興修水利，疏浚西湖，紀念他的“白堤”至今猶是游覽佳處。他寫下的二首《憶江南》詞歷經千載仍傳誦不已：江南好，風景舊曾黯。日出江花紅勝火，春來江水碧如蘭，能不憶江南？江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重游？ 白居易生活的時代，主要是建中、元和、長慶時期（公元781-824年）。是唐朝走向衰敗的極端苦難動蕩的時代。白居易是繼杜甫之后，我國偉大的現實主義詩人。他的貢獻是在總結我國自《詩經》以來現實主義詩歌創作經驗的基礎上，建立了現實主義的詩歌理論，掀起了一個波瀾壯闊的現實主義的詩歌運動——新樂府運動，創作了大量優秀的現實主義詩篇。他本人也是一位高產作家，僅詩歌就寫作了3600多首。他的詩作風格清新，主題集中，形象鮮明，語言曉暢，貼近現實生活，“老嫗能解“。晚年，白居易把自己的詩作分為諷喻、閑適、感傷和雜律四類，諷喻詩是白詩的精華，其代表作為《秦中吟》10首、《新樂府》50首，都著眼于揭露政治黑暗，反映人民痛苦。感傷詩則借古喻今，字里行間都充溢著悲憤和感慨，同樣也是對現實的鞭撻和揭露，其代表作為《長恨歌》、《琵琶行》。白居易的詩對后世影響巨大，他的許多作品被改編成戲劇，在國內外享有不朽的盛名。龍門石窟 從龍門橋過伊河，就到了著名的龍門石窟，那密布在伊水兩岸長達1公里的兩山崖壁上的“蜂窩”，蘊藏著數也數不清的文化寶藏。龍門石窟和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，合稱我國三大石窟藝術寶庫，也是世界上的稀世珍寶。龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(公元494年)前后，歷經東魏、西魏、北齊、北國、隋、唐和北宋諸朝四百多年的在規模營造，兩山窟龕，密如蜂窩。其代表作有北魏時的古陽洞、賓陽洞、蓮花洞，唐代的潛溪寺、萬佛洞、看經寺、奉先寺等。據龍門石窟研究所統計：東西兩山現存窟龕2345個，碑刻題記2870余塊，佛塔40余座，造像10萬余尊。其中北魏石窟占30%，唐代約占60%，其他時代窟龕約占10%。這些古代藝術大師創作的藝術瑰寶，氣勢雄偉，雕琢精湛，表現了我國古代藝術大
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