獨特風俗的察瓦龍地區

察瓦龍鄉的美麗景色 察瓦龍鄉，位于西藏察隅縣的最東南端，藏語是“炎熱的峽谷” 的意思;東部與云南省德欽縣、南部與緬甸的北部和云南省貢山縣的丙中洛接壤，怒江由北向南貫穿整個察瓦龍轄區。這里景色優美，民族風俗奇特，雖然要經過中國最兇險的道路方能到達，但還是有不少人尋它而來。 察瓦龍的居主要有藏族，還有獨龍、怒、傈僳、納西等其他民族。 察瓦龍地區盛產玉米、青稞、小麥、蕎麥為主，只有扎那和門工兩地產水稻。察瓦龍的居民食品多為糌粑、面條、腌肉制品等，飲料也頗豐富，有酥油茶、茶水、青稞酒、水酒等。而釀制青稞酒則是藏族婦女的拿手好戲。 釀青稞酒的原料不只是青稞，還可用小麥、雞爪谷等農作物。釀酒前先將糧食洗凈、煮熟，晾上3個小時左右，將研磨成粉的酒均勻拌入，再置一容器中壓實，上面以松葉、蕨葉覆蓋密封。將此容器放入一溫度適宜的環境內發酵，幾天后酒香四溢，時間越長，酒味越濃，但要適可而止，當然有經驗的酒娘會知道什么是適當的時候。發酵成熟后，還要經過薰蒸-產生水氣-收集冷卻，等辛苦的勞動和復雜的過程，才能喝到青稞酒。 察瓦龍青年婦女喜著粉紅色、白色或各種花色的長袖綢衫和藏青色的氆氌長裙，腰系彩色橫條花紋的圍裙，老年婦女喜穿藏青色上衣和氆氌長裙。她們的發式也很別致，無論是年輕姑娘還是老年婦女，都將長發編成辮子內夾紅黃綠等什色毛線，并將編好的辮子盤于頭頂。參加勞動時則用毛巾將頭發裹住。 婦女自幼穿耳眼，用銀質耳環，耳環用翡翠、瑪瑙裝飾。頸項掛瑪瑙、玻璃珠串成的項鏈，長達胸部。足蹬羊皮和粗呢料縫制的半筒女靴。 男子喜著白襯衫、長褲，藏青色的氆氌長袍纏于腰中，或袒露右臂，頭戴氈帽。老年男子喜穿白色羊毛織成的大面襟，褲腳肥大，裹粗毛呢綁腿。足蹬牛皮半筒靴，也打赤腳。 若是節日，則男女盛裝，著全新藏裝，男子將垂著的右袖系于腰中，腰帶為寬大、長長的彩布。褲腰上另系一寬大的皮帶，上鑲有七八個皮口袋，顯得美觀大方，還掛著有銀質刀鞘的腰刀和銀鏈等飾物。 當地的民宅基本是木石結構，多為二層，也有三層或平房。墻為石頭砌成，梁柱為木質，樓層以木板隔開，屋頂用泥沙灰混合鋪蓋，是為平頂。樓下一層一般是畜舍、堆放柴禾和農具，樓上住人，分臥室和客廳。客廳開有一兩個窗戶，屋梁和門框上用白石灰粉畫著一連串的城垛圖案，表示吉祥。正面是個四方形神龕土臺，臺上放一銅鍋盛滿清水，象征財富，土臺兩側堆放炊具、酥油桶等物品，土臺前是火塘，窗戶前放張小桌、蒲墊，供人歇息。火塘正中置一大鐵三角架，其右側有一特制陶罐，內放炭火，上面可放置銅茶壺以保溫。富裕之家還有壁櫥，內分三四臺，每臺都有三四個抽屜。 察瓦龍藏胞有朝山拜佛和轉山敬神習俗，一般數年一次。朝山大都是富裕之家，前往中甸和大理朝拜雞足山，而轉山敬神，即使貧困之家也要做。 首先，轉山選擇羊年為佳。人們從當地出發，抵左貢縣扎浪村，到德欽，過怒江，達梅里雪山，再從扎恩渡怒江，達功多、扎娜，返回門工，轉山一周需一個月時間。轉山人懷著對神的無比虔誠，邊走邊誦經。人們說轉了山，人死后就不會下地獄，所以即使凍餓而死于雪山峽谷，也被認為是升入了天堂。 轉山主要是轉梅里雪山，當地人稱之為“卡格博”，這是神的名字。也轉其他山，如察瓦龍山上，堆有許多刻著藏文的石頭，說那是卡博格的女兒，每年都有藏族婦女前往燒香拜佛，卻忌諱男子。 此地的羅賽節同于漢族春節，是察瓦龍藏族之佳節，一般從藏歷初一到初十，屆時家家殺豬宰雞。三十那天早晨、中午，要請喇嘛來誦經，此間家長必須手拿一上系哈達的竹竿，全家人相跟于后，手捧盛有糌粑的篾盒圍繞自家屋子轉一周。人們邊走邊將糌粑撒在各房間的四周，表示吉祥，也祈求來年五谷豐登。除夕夜，男子要向天空鳴槍以示慶祝，主婦煮好豬頭肉和粥供于神龕上。初一拂曉，男子朝天放槍，婦女則去汲水，以示勤勞。早晨，全家團聚喝酥油茶、吃油條;中午整個家族聚餐;下午則開始訪親拜友，互祝佳節。夜幕降臨，全村男女老少聚在一起跳鍋莊，場子中間燒起篝火，人們手牽手圍火而舞。在弦子的伴奏下，人們邊唱邊舞，歌聲粗獷有力，舞姿熱烈奔放，直跳到人們盡興，直跳到星星也乏了。初五日祭石神，舉行賽馬會。 初十后，人們又進入正常的生活軌道。
關鍵字： 丙中洛 云南省 德欽縣 怒江 西藏