2006年春節在沈陽短暫停留的兩個小時中，我去了北陵(昭陵)。在和當地一位老人聊天過程中，他講：“要論規模、氣派、布局和歷史文物價值，十三陵和北陵一個天上一個地上，不可同日而語”，就是這句話引發了我對明十三陵的興趣。于是，在春節過后不久就策劃了這次“十三陵一日游”。 在做足了和十三陵有關的功課后，我和小尹便利用一個周六的時間結伴出發了。 我們原先制定的路線是：從德勝門做919到西撥子，到了德勝門后才發現有n多個919，但卻是走不同的路線——“暈”就一個字!也不知道北京公交是怎么回事。最后終于在地鐵站口找到了正確的919，但被告知已經改路線了。我們只能先坐到昌平西關大路，不出站臺轉22路(立水橋—昭陵)。我們在長陵路口下車，步行至長陵(10分鐘路程，怕走路者可以打摩的2~3元/車)，門票30元/人(淡季，學生票15元)。在長陵(以及定陵)里可以隨意的照相，著實給了我一個意外的驚喜。 長陵位于天壽山主峰南麓,是明朝第三位皇帝成祖朱棣和皇后徐氏的合葬陵寢。在十三陵中建筑規模最大,營建時間最早,地面建筑也保存得最為完好。其整個布局呈前方后圓形狀，占地12萬平方米。 據當地百姓傳說，長陵是座空墳，陵內僅葬有朱棣生前用過的一條丈二花槍。朱棣在一次與北方游牧民族會戰時，中了敵人奸計，被封洞中。部下救之不及，只搶回朱棣用的一條花槍，后來就把這條槍葬入長陵，權作了結。 長陵的特色就是規模宏大，其主殿—棱恩殿的體積甚至已經超過了故宮的太極殿，好個皇家氣派!棱恩殿是世界最大的楠木大殿，殿里有支撐殿頂的60根楠木大柱，十分粗壯。 長陵棱恩殿里有明成祖朱棣的塑像，周圍是從定陵地宮中挖掘出土的精美陪葬品。其中“金絲翼善冠”十分漂亮，輕巧、華貴，是我最喜歡的一件。它出自萬歷帝頭側的一個圓盒內。冠重826克，高24厘米，直徑17.5厘米。此冠雖屬于皇帝常服冠戴，但制作工藝技巧登峰造極，達到了爐火純青的地步。此翼善冠分為“前屋”、“后山”和“金折角”三個部分，全系金制。其前屋部分，以518根0.2毫米細的金絲編成“燈籠空兒”花紋。由于當時的工匠技藝純熟，所編花紋不僅空檔均勻、疏密一致，而且無接頭、無斷絲，看不到來龍去脈，有如翼翼羅紗輕盈透明。后山與折角也全用用金絲編成，編織形式同前屋。后山部分組裝有二龍戲珠圖案的金飾件，其中二龍的頭、爪、背鰭和二龍之間的火珠,全部采用陽鏨工藝進行雕刻,呈半浮雕效果;龍身、龍腿等部位則采用傳統的掐絲、壘絲、碼絲工藝進行制作,每個鱗片均以金絲搓擰成的花絲制成。然后碼焊成形。由于工匠焊接時火候掌握得恰到好處,如此復雜的圖案裝飾,卻不露絲毫焊口痕跡。這樣絕妙的技藝的確不能不令人嘆為觀止。 在明樓下的石供案，不但放著五個供奉用的石制器皿，還有游人拋到上面的一堆堆的硬幣和紙幣(在定陵地宮的明神宗萬歷朱翊鈞的靈柩前，也有同樣的情況)，不知道這樣做是不是會帶給他們什么好運氣。但有一個導游小伙子勸告大家不要這樣做，因為不吉利。 1956年，國家準備挖掘長陵，但是剛挖了兩個探井，就天降暴雨，雷電擊中了兩個施工者。當地的村民于是認為這是上天震怒而對人們的懲罰;而與此同時，在定陵的挖掘過程中這時卻出現了突破性的進展——發現了找到金剛門的“指路碑”，所以考古工作者停止了挖掘長陵，轉而發掘了定陵。直到今日，因為相關技術等原因，長陵一直沒有挖掘。但我相信，長陵地宮一定可以給我們更多的驚喜，或許可以發現失傳已久的《永樂大典》——這個我國歷史上卷帙最為繁浩、內容最為廣博的綜合性大類書。 為了準確地讓大家了解長陵，轉載一段專業講解長陵建筑結構的文字： ………………… 第一進院落,前設陵門一座。其制為單檐歇山頂的宮門式建筑,面闊顯五間,檐下額枋、飛子、檐椽及單昂三踩式斗拱均系琉璃構件;其下辟有三個紅券 門。陵門之前建有月臺,左右建有隨墻式角門(已拆除并封塞)。院內,明朝時建有神廚(居左)、神庫(居右)各五間,神廚之前建有碑亭一座。神廚、神庫均毀 于清代中期,碑亭則保存至今。 第二進院落,前面設殿門一座,名為棱恩門。據《太常續考》等文獻記載,天壽山諸陵陵殿名為“棱恩殿”,殿門名之為“棱恩門”,始于嘉靖十七年(1538 年),是世宗朱厚熜親易佳名。其中,“棱”字取“祭而受福”之意,“恩”字取“罔極之恩“意，長陵棱恩門,為單檐歇山頂形制,面闊五間(通闊31.44 米),進深二間(通深14.37米),正脊頂部距地面高14.57米。檐下斗拱為單翹重昂七踩式,其平身科斗拱耍頭的后尾作斜起的桿狀,與宋清做法俱不相 同。室內明間、次間各設板門一道,稍間封以墻體。其中明間板門之上安有華帶式榜額,書“稜恩門”三金字。“稜”字系后世修葺時誤寫。門下承以旱白玉欄桿圍繞的須彌座式臺基。其欄桿形制,為龍鳳雕飾的望柱,和寶瓶、三幅云式的欄板。臺基四角及各欄桿望柱之下,各設有排水用的石雕螭首(龍頭)。臺基前后則各設有三出踏跺式臺階。其中路臺階間的御路石上雕刻的淺浮雕圖案十分精美:下面是海水江牙云騰浪涌,海水中寶山矗立,兩匹海馬躍出水面凌波奔馳;上面是兩條矯 健的巨龍在云海中升降飛騰,追逐火珠,呈現出一派波瀾壯闊的雄偉景象。這些精美的石雕究竟出自何人之手,現在已無法查考。但北京市大興縣老君堂東曾出土明 朝一位工部營繕所所副父親的墓志。墓志中記載,墓主毛貴二有三個兒子。其第二子名叫毛榮,繼承父業,擅長石雕技藝,在兄弟三人中他“尤有能名”,而且其技 藝精湛,“超其朋儔”。永樂十一年隨駕來北京,咸推其琢造精堅,俾之把總眾役。十九年擢為工部營繕所丞。洪熙元年承命從事長陵,進授所副”。據墓志文可看 出,毛榮不僅是個技藝超群的石雕藝人,而且因從事長陵營建有功而進授為工部營繕所所副。長陵精美的石雕刻或許與他有著直接或間接的關系。 2006年春節在沈陽短暫停留的兩個小時中，我去了北陵(昭陵)。在和當地一位老人聊天過程中，他講：“要論規模、氣派、布局和歷史文物價值，十三陵和北陵一個天上一個地上，不可同日而語”，就是這句話引發了我對明十三陵的興趣。于是，在春節過后不久就策劃了這次“十三陵一日游”。 在做足了和十三陵有關的功課后，我和小尹便利用一個周六的時間結伴出發了。 我們原先制定的路線是：從德勝門做919到西撥子，到了德勝門后才發現有n多個919，但卻是走不同的路線——“暈”就一個字!也不知道北京公交是怎么回事。最后終于在地鐵站口找到了正確的919，但被告知已經改路線了。我們只能先坐到昌平西關大路，不出站臺轉22路(立水橋—昭陵)。我們在長陵路口下車，步行至長陵(10分鐘路程，怕走路者可以打摩的2~3元/車)，門票30元/人(淡季，學生票15元)。在長陵(以及定陵)里可以隨意的照相，著實給了我一個意外的驚喜。 長陵位于天壽山主峰南麓,是明朝第三位皇帝成祖朱棣和皇后徐氏的合葬陵寢。在十三陵中建筑規模最大,營建時間最早,地面建筑也保存得最為完好。其整個布局呈前方后圓形狀，占地12萬平方米。 據當地百姓傳說，長陵是座空墳，陵內僅葬有朱棣生前用過的一條丈二花槍。朱棣在一次與北方游牧民族會戰時，中了敵人奸計，被封洞中。部下救之不及，只搶回朱棣用的一條花槍，后來就把這條槍葬入長陵，權作了結。 長陵的特色就是規模宏大，其主殿—棱恩殿的體積甚至已經超過了故宮的太極殿，好個皇家氣派!棱恩殿是世界最大的楠木大殿，殿里有支撐殿頂的60根楠木大柱，十分粗壯。 長陵棱恩殿里有明成祖朱棣的塑像，周圍是從定陵地宮中挖掘出土的精美陪葬品。其中“金絲翼善冠”十分漂亮，輕巧、華貴，是我最喜歡的一件。它出自萬歷帝頭側的一個圓盒內。冠重826克，高24厘米，直徑17.5厘米。此冠雖屬于皇帝常服冠戴，但制作工藝技巧登峰造極，達到了爐火純青的地步。此翼善冠分為“前屋”、“后山”和“金折角”三個部分，全系金制。其前屋部分，以518根0.2毫米細的金絲編成“燈籠空兒”花紋。由于當時的工匠技藝純熟，所編花紋不僅空檔均勻、疏密一致，而且無接頭、無斷絲，看不到來龍去脈，有如翼翼羅紗輕盈透明。后山與折角也全用用金絲編成，編織形式同前屋。后山部分組裝有二龍戲珠圖案的金飾件，其中二龍的頭、爪、背鰭和二龍之間的火珠,全部采用陽鏨工藝進行雕刻,呈半浮雕效果;龍身、龍腿等部位則采用傳統的掐絲、壘絲、碼絲工藝進行制作,每個鱗片均以金絲搓擰成的花絲制成。然后碼焊成形。由于工匠焊接時火候掌握得恰到好處,如此復雜的圖案裝飾,卻不露絲毫焊口痕跡。這樣絕妙的技藝的確不能不令人嘆為觀止。 在明樓下的石供案，不但放著五個供奉用的石制器皿，還有游人拋到上面的一堆堆的硬幣和紙幣(在定陵地宮的明神宗萬歷朱翊鈞的靈柩前，也有同樣的情況)，不知道這樣做是不是會帶給他們什么好運氣。但有一個導游小伙子勸告大家不要這樣做，因為不吉利。 1956年，國家準備挖掘長陵，但是剛挖了兩個探井，就天降暴雨，雷電擊中了兩個施工者。當地的村民于是認為這是上天震怒而對人們的懲罰;而與此同時，在定陵的挖掘過程中這時卻出現了突破性的進展——發現了找到金剛門的“指路碑”，所以考古工作者停止了挖掘長陵，轉而發掘了定陵。直到今日，因為相關技術等原因，長陵一直沒有挖掘。但我相信，長陵地宮一定可以給我們更多的驚喜，或許可以發現失傳已久的《永樂大典》——這個我國歷史上卷帙最為繁浩、內容最為廣博的綜合性大類書。 為了準確地讓大家了解長陵，轉載一段專業講解長陵建筑結構的文字： ………………… 第一進院落,前設陵門一座。其制為單檐歇山頂的宮門式建筑,面闊顯五間,檐下額枋、飛子、檐椽及單昂三踩式斗拱均系琉璃構件;其下辟有三個紅券 門。陵門之前建有月臺,左右建有隨墻式角門(已拆除并封塞)。院內,明朝時建有神廚(居左)、神庫(居右)各五間,神廚之前建有碑亭一座。神廚、神庫均毀 于清代中期,碑亭則保存至今。 第二進院落,前面設殿門一座,名為棱恩門。據《太常續考》等文獻記載,天壽山諸陵陵殿名為“棱恩殿”,殿門名之為“棱恩門”,始于嘉靖十七年(1538 年),是世宗朱厚熜親易佳名。其中,“棱”字取“祭而受福”之意,“恩”字取“罔極之恩“意，長陵棱恩門,為單檐歇山頂形制,面闊五間(通闊31.44 米),進深二間(通深14.37米),正脊頂部距地面高14.57米。檐下斗拱為單翹重昂七踩式,其平身科斗拱耍頭的后尾作斜起的桿狀,與宋清做法俱不相 同。室內明間、次間各設板門一道,稍間封以墻體。其中明間板門之上安有華帶式榜額,書“稜恩門”三金字。“稜”字系后世修葺時誤寫。門下承以旱白玉欄桿圍繞的須彌座式臺基。其欄桿形制,為龍鳳雕飾的望柱,和寶瓶、三幅云式的欄板。臺基四角及各欄桿望柱之下,各設有排水用的石雕螭首(龍頭)。臺基前后則各設有三出踏跺式臺階。其中路臺階間的御路石上雕刻的淺浮雕圖案十分精美:下面是海水江牙云騰浪涌,海水中寶山矗立,兩匹海馬躍出水面凌波奔馳;上面是兩條矯 健的巨龍在云海中升降飛騰,追逐火珠,呈現出一派波瀾壯闊的雄偉景象。這些精美的石雕究竟出自何人之手,現在已無法查考。但北京市大興縣老君堂東曾出土明 朝一位工部營繕所所副父親的墓志。墓志中記載,墓主毛貴二有三個兒子。其第二子名叫毛榮,繼承父業,擅長石雕技藝,在兄弟三人中他“尤有能名”,而且其技 藝精湛,“超其朋儔”。永樂十一年隨駕來北京,咸推其琢造精堅,俾之把總眾役。十九年擢為工部營繕所丞。洪熙元年承命從事長陵,進授所副”。據墓志文可看 出,毛榮不僅是個技藝超群的石雕藝人,而且因從事長陵營建有功而進授為工部營繕所所副。長陵精美的石雕刻或許與他有著直接或間接的關系。 祾恩門兩側還各有掖門一座,均作隨墻式琉璃花門,門上的斗拱、額枋,門頂的瓦飾、椽飛均為黃綠琉璃件組裝,在紅墻的映襯下格外分明。 院內,北面正中位置建有高大巍峨的棱恩殿。這座大殿在明清兩代,是用于供奉帝后神牌(牌位)和舉行上陵祭祀活動的地方。 我國古代的陵園祭祀,西漢時陵中設有寢殿和便殿,陵旁設廟。時有“日祭于寢,月祭于廟,時祭于便殿”之說。唐宋二代,陵園設有上下二宮。上宮設寢 殿(又稱獻殿),用于舉行隆重祭獻儀式。下宮,即寢宮,是供奉墓主靈魂日常飲食起居的場所。 明朝從孝陵以后,陵寢祭殿有享殿、陵殿、獻殿、寢殿、香殿等不同稱呼。殿內日常陳設有神榻(靈座、龕帳)、帝后神牌、冊寶、衣冠、御座、香案,以及各種樂 器。朝延遣官致祭時,殿內再增置陳設祭品用的正案、從案、三牲案匣等。這些陳設說明,明朝陵殿具有供上陵朝拜舉行大規模祭獻活動,和平時司香火、四時供 獻、朔望朝陵等日常祭祀的雙重功能。它兼有西漢陵寢寢殿、便殿或唐宋陵寢上下二宮祭祀用殿的功用。 長陵的這座棱恩殿,是明代帝陵中唯一保存至今的陵殿,堪稱是我國古代木構建筑中的珍貴遺物,其珍貴之處主要表現在如下三方面: 一是規模大,等級高。此殿制仿明代皇宮金鑾殿(明代又稱奉天殿、皇極殿)修建,面闊9間(66.56米),進深5間(29.12米),柱網總面積達1938平方米,是國內罕見的大型殿宇之一。殿頂為古建中等級最高的重檐廡殿式,覆以黃色琉璃瓦飾。正脊至臺基地面高25.1米。上檐飾重翹重昂九踩斗 拱,下檐飾單翹重昂七踩鎏金斗拱。六排柱前后廊式的柱網排列方式規整大方。殿內“金磚”鋪地,殿下有3層漢白玉石欄桿圍繞的須彌座式臺基和一層小臺基,總 高3.215米。臺基前出三層月臺。每層月臺前各設三出踏跺,古稱“三出陛”。其中,中間一出踏跺的御路石雕由上、中、下三塊組成:最下面的一塊與祾恩門 圖案相同,上面的兩塊分別雕刻二龍戲珠圖案。臺基上三層漢白玉石欄桿形制也與棱恩門相同。此外,月臺兩側還設有祭陵時供執事人員上下的旁出踏跺。臺基之后 也設有三出踏跺,其形制同月臺前踏跺。 二是用材考究,此殿梁、柱、枋、檁、鎏金斗拱等大小木構件,均為名貴的優質楠木加工而成。各構件在殿內部分(除天花外)無油漆彩畫,顯得質樸無華。支撐殿宇的60根楠木大柱,用材粗壯,是世上不可多得的奇材佳木。特別是林立殿內的32根重檐金柱,高12.58米,底徑均在一米上下。其中,明間中 間的4根金柱最為粗壯。左一縫前金柱底徑達1.124米,兩人合抱,不能交手。文獻記載,天壽山各陵及北京宮殿所用楠木,采自四川、湖廣一帶的深山密林之 中。那里人跡不到,“毒蛇鷙獸出人山中,蜘蛛大如車輪,垂絲如幻絙,罥虎豹食之。采者以天子之命,諭祭山神,縱火焚林,然后敢入”。伐倒的楠木,也往往是 “一木初臥,千夫難移”,明萬歷年間,四川一帶有“入山一千(人),出山五百(人)”的諺語。清孫承澤《春明夢余錄》卷四十六記明代運圖,自蜀運木有“山 川險惡”、“跋踄艱危”、“蛇虎縱橫”、“采運困頓”、“飛橋度險”、“懸木吊崖”、“天車越澗”、“巨浸飄流”等險惡經歷。而結筏水運時,每筏運木 604根要用竹4405根,此外,還配有運夫四十人,自蜀至京,不下萬里,其運送周期通常都在三年左右。由此可知,明朝時采伐楠木確實十分艱難。而一木至 京,費銀竟達萬兩。 三是重要的歷史、文物價值。我國的古建技術,宋代有《營造法式》,清代有《工部工程做法則例》,都是官修的建筑工程用書。但處于宋、清兩代之間的 元、明兩代卻都沒有官修建筑用讀書。因此,元明二代遺留下來的古建,就成為建筑史學界研究元明兩代建筑法式、特點的基本素材。特別是像長陵棱恩殿這樣的高 等級的明代官式建筑,更是不可多得的珍貴實物。這座大殿從結構上看,屬疊梁式構架體系,不推山。宋元時期的叉手、托腳等構件已不采用,宋元時期的襻間斗拱 也按照“檁、墊、彷”的組合方式由墊板代替。整體結構更趨簡化,節點更趨牢固。由于梁的外端做成巨大的耍頭伸出斗失之外,柱頭科斗拱的機能發生了變化。但 如果挑檐檁因受力向下彎曲,平身科斗拱仍能起到懸挑的作用。平身科斗拱的形制采用了宋元兩代都沒有的落金式鎏金斗拱。斗拱后尾部分均呈30°角斜向上伸, 真假昂并用(上層昂為真昂,下層昂為假昂。假昂的昂頭,從交互斗斗口處斜向下伸,沒有“假華頭子”雕飾,很有特色),下檐斗拱上層昂昂尾等構件挑起的斜桿直伸至博脊枋下, 并有三幅云、蔴葉頭、菊花頭等裝飾構件。它既不同于宋式真昂形式的斗拱,也與清《工部工程作法則例》的假昂式鎏金斗拱有別。此外,斗欹有 ,角科斗拱鴛鴦交首拱的繼續采用,以及斗拱比例的減小,平身科斗拱排列的相對叢密,而各間攢檔在尺度上又大小不等等特點,都體現了由宋到清在法式特點上的過渡。 祾恩殿的左右兩翼,明朝時曾建有左右配殿(又作“廊廡”)各十五間,清代中葉毀壞并拆除。配殿之前各建有神帛爐一座，至今保存完好。其制均由黃、綠琉璃件組裝而成,小巧玲瓏。爐頂為單檐歇山式,爐身正面為四扇假棱花槅扇,正中辟券門,門內為小室,用于焚燒祭祀所用的神吊和祝版。 第三進院落,前設紅券門制如陵門,為陵寢第三重門。院內沿中軸線方向建有兩柱牌樓門和石幾筵。 長陵神帛爐兩柱牌樓門,為柱出頭式牌坊,又稱欞星門。其兩石柱,截面作方形,頂部各雕一坐龍(兩龍相對),前后戧抱鼓石。柱間木構部分仍為民國二十四年 (1935年)時仿景陵制增構。其制,單檐一間,黃琉璃瓦頂,兩山面各置博縫板，檁枋之下置重翹五踩品字斗拱六攢,其里外拽的拱頭、耍頭均作三幅云形式。 斗拱之下依次安裝平板枋、大額枋、花板、小額枋、門框、上檻(安裝門簪四枚)、余塞等構件。 兩柱牌樓門后為石幾筵。它由石供案和五件雕刻精致的石供器組成。石供案,須彌座形制。其上下枋均浮雕串枝花卉,上下梟刻仰俯蓮瓣,束腰部分刻椀花結帶圖 案,四角雕刻瑪瑙柱之形。案體規整大方,基本完好。案上五供器俱全。中間的石香爐,作三足鼎形,爐身和爐蓋各用一整石雕成。爐身部分腹部圓渾,三足外側各 雕云紋饕餮。爐耳、爐沿則分雕回紋圖案;爐蓋,底徑大小同爐沿,頂圓,下雕一周海水江牙圖案,上雕云紋及一頭部前探的盤龍。燭臺,形狀略似古祭器中的 “豆”,燭盤下雕仰蓮瓣一周,下雕云紋。花瓶,小口大腹,兩耳各雕銜環。 陵園的寶城建筑構成了“后圓”部分。其前部與第三進院落相接,形成一個整體。寶城,明代文獻中又作“寶山城”,因城內覆蓋玄宮(墓室)的封土稱為“寶山”而得名。從外觀上看,它就像一個封閉的圓形城堡,城高7.3米,外側雉堞(垛口)林立,內側置宇墻,中為馬道,寬1.9米。寶城周長約2華里。寶 城之內是埋葬帝后的玄宮(墓室)建筑,上面堆滿封土,中央部分隆起,像一座小山陵,故稱“寶山”。我國古代的陵冢,秦、漢以來,多作覆斗形狀,其周圍的陵 墻平面也作方形,而明朝的帝陵,自南京孝陵始,則創制為圓形的陵冢,外護以圓形寶城墻的制度。 寶城的前部,沿軸線方向建有方城和明樓。方城高12.95米,下設平面走向呈“t”形的券洞,該券洞,《大明會典》中又作“靈寢門”,其實際作用 相當于進出寶城的城門洞。券洞內原建有隨墻式黃琉璃屏和前、左、右三道門扇對開的城門(現黃琉璃屏和門扇均已不存)。從琉璃屏前東西分駛,可出方城而達于 寶城內。方城之上,建有一座重檐歇山頂的明樓。 這座明樓,明朝及清初時曾是前、后、左、右四面對稱設置紅券門,不僅樓體外檐斗拱系木結構,內部也都是木質的梁架結構,因此《帝陵圖說》有“棟梁楠梗”的 記載。但因多年失修,到了清朝中期,明十三陵的明樓凡“擱架木植者皆糟朽坍卸”,所以,乾隆五十年(1785年)修繕各陵明樓時,管工的大臣們特向乾隆皇 帝上奏說:“今若就其形勢仍用木植修換,恐難持久”,并提出各陵明樓的修復,應按照永定二陵明樓的起券方式,“一律改發石券”。長陵明樓在該次修繕中,因 此改變了結構。首先,明樓內砌起了石券頂,樓頂因此變成了磚砌的實心頂結構，其次,左右兩個紅券門亦用磚封死,故此,現在前后券門通暢如故。而明樓的外觀 則形制基本如舊其中，上下檐四面均各顯三間，上檐飾單翹重昂七踩斗拱,下檐飾重昂五踩斗拱,斗拱后尾均砌于磚體內。明樓的上下兩檐之間,在南面一側有華帶 式木榜額,書“長陵”兩金字,亦仍如明朝舊制。樓內正中立有“圣號碑”。碑制為龍首方趺,篆額“大明”,下刻“成祖文皇帝之陵”七個徑尺楷書大字。其中, “成祖”,是朱棣的廟號;“文”是朱棣的謚號(寓意“經緯天地”),文字舊時泥金,碑身用朱漆闌畫云氣，故又有“朱石碑”的俗稱。