居京多年，“先有潭柘寺，后有北京城”一句話早有耳聞，但從小對潭柘寺印象并不好，因為在階級斗爭年代，說潭柘寺在舊社會是很有錢的，寺里的大和尚都是大地主，當時就覺得大和尚真是可狠的地主階級啊。后來才知潭柘寺是北京一處景色、建筑都不錯的寺廟。 朱自清老先生也有潭柘、戒臺兩寺的游記，當時三十年代需從門頭溝騎毛驢去，用了兩天功夫，此老可能當年心態不好，又累，語焉不詳且評之不佳。 我從八十年代初至今共去潭柘寺、戒臺寺數次。兩寺均于京西門頭溝區南邊的山里，在一條線路上，相距不遠。如有暇，一天時間足以。記得第二次單位組織去，有車，一天時間里還去了石花洞。兩寺分別于01、96年成為全國重點文物保護單位，名氣很大，規模不小，寺容良好，歷史悠久，有特點，有看點。人稱:“潭柘以泉勝，戒臺以松名，一樹具一態，巧與造物爭。”其中戒臺寺的松實為一絕，但潭柘寺的泉感覺不深，不過水的感覺是有的，到是潭柘寺塔院的塔林給我的感覺最好，幽靜，蒼古，森嚴。 記得最早一次去潭柘、戒臺兩寺是在八二年的春天，那天天氣很好，下午班上沒什么事，我溜出來，約了一個家住門頭溝的朋友一起從石景山騎車去的，一個下午玩了兩個寺。當時從門頭溝大峪過永定河向南行約十幾里至苛羅屯，過屯沿路折西向進山，此山路頗陡，人稱十八盤上，盤上不遠的山坡上即戒臺寺，從戒臺寺下面的一個山埡口往西，沿一條大山溝上上下下約二十余里是潭柘寺，當時潭柘寺下午四點關門，由于朋友認識寺中的工作人員，所以玩到了下午近五點才離去。 從潭柘寺出來，我們倆不緊不慢的騎車回到了戒臺寺下面的埡口，時已近傍晚六點，猛然間回首西望，只見伸向遠山的山溝里開滿鮮白搖曳的梨花，片片白白的梨花中，不時點綴著農家那種柴灶特有的，淡淡的，緩緩的，裊裊而上又似凝固的炊煙，再遠處，一層層流動舒緩的薄霧平鋪于暮藹之中，不經意的接著遠山，遠山漸漸的、漸漸的浸入黛墨，天際邊，遠山上，那個大而圓的桔紅色夕陽，散著一天紅霞，靜靜的欲往山后落下，我們停下車，坐在路邊的土坡上，動也不動的看著、看著、看著，在暖紅的余輝中，感到一束懶懶的、暖暖的春意從腦頂溶入心肺，散至全身，使人沉溺于時空之外，那一瞬間的舒服是刻骨銘心的。 那天只到路上的大貨車亮著大燈呼嘯而過把我們從陶醉中驚醒，啊!!天完全黑了，突然想起下山的十八盤，趕緊起身，騎上車沿路住山下放，坡陡車快，一個個急彎，我們一只腳擦著地才能拐過來。身邊還不時有呼嘯的大貨車，不客氣的兜著你。直到山下的苛羅屯，我的車鈴都顛掉了。 有寺必有樹，寺樹必有松，戒臺寺的松好看且特點明顯，布局得當，這些松當然也都有俗名，最著俗名的有“抱塔松”、 “臥龍松”、“九龍松”、“活動松”和“自在松”，合稱為戒臺五松。延著松的枝脈，還有歷史，據說許多為遼、金代所植，算來也活了有上千年了。古松枝桿繁茂，可坐可臥，古人常登樹做“巢飲”，當然現在不許了，可能怕您喝多了，一瀉為快，把樹弄臟了。其實，不用我鋪墊，如你身臨其境，最吸引你眼球的肯定是寺里的松樹。 戒臺寺背倚馬鞍山坡順勢而建，門朝東南。一進山門，沿路上行，前面高臺上一松從漢白玉欄桿下墻里突兀橫出。此松位置最明顯且雄奇，氣勢如探海蒼龍，下面頂一石碑，起到支撐作用，同時上書“臥龍松”三個大字也頗有功力，不失為一景。你坐在北跨院也可細細品之，上了高臺從欄桿后面看別有氣韻。 沿著高臺往北邊是戒臺寺有名的戒壇殿，殿前沿欄桿邊有一磚塔，是埋葬遼代高僧法均遺骨的塔，塔的位置有意思，但最有意思的是一松從欄桿內的地上橫枒旁出，伸出欄桿，髯枝如臂抱住磚塔，此乃“抱塔松”，塔、松俱奇，不經幾百年功力，達不到這種境界。 沿高臺往南是大名鼎鼎的“活動松”，此松全部枝葉向一個方向側傾且長，所以，你隨意拉動它的哪個松枝，全樹枝葉俱動，松聲翼然，但現在有專人看守，不許一般人動它，不過我想，松也乃一生物，老不活動，以后可能永遠不會活動了。此松出名還得力于那個最俗的乾隆，當年其曾三次來戒臺寺，為此松留有俗詩兩首，有一小石碑錄其《詠活動松》詩二首:其一“老干棱棱挺百尺，緣何枝搖本身隨。咄哉訛為挈其領，素動萬絲因一絲。”其二“搖動旁枝老干隨，山僧持以示人奇。一聲空谷千聲應，借問神通孰所為。 所謂之九龍松為一大白皮松，位于高臺之上，抱塔松之側，主枝有九(其實不止)長大向天，整體的空間感是寺內最大的樹。但動不動以龍為名，也是一俗。其他松樹不足以細談，寺內銀杏樹也和花也不錯。 當然戒臺寺不止于樹，是全國遼金文物最多的寺廟，在佛門中，其戒壇是最著名的，前述抱塔松后的大殿即“戒壇殿”，它與泉州開元寺戒壇、杭州昭慶寺戒壇并稱為全國三大戒壇。戒壇是高3.5米、正方形的三層漢白玉臺座。底座邊長約11米，每層石臺外圍均雕有鑲著數百戒神。原來石龕外還有2尊身高一米的戒神，環列戒臺四周。戒臺殿頂中央，有一藻井，幾條金雕臥龍盤於井壁，藻井最深處一條龍頭向下，象徵蛟龍灌浴。戒臺最上層中央是釋迦牟尼佛像。像前原置雕花沉香木椅十把，上首三把為授戒律師座;左邊三把，右邊四把，是受戒證人座。稱“三師七證大師座”。戒師開壇必須有皇帝敕命。佛教徒受戒，行儀十分隆重(這一段主要是抄的，我可記不住這未細)。 戒臺寺內碑、幢頗多，計有遼幢二、金碑一、元幢一，其余有明、清以及民國後碑石多通。據說寺后山上有許多洞，也有古跡，一直沒去過，最著名者有太古洞、觀音洞、化陽洞、龐涓洞、孫臏洞。太古洞、各洞都不少奇景可觀。不過龐涓、孫臏的洞太多了，附會吧。