茅山香期廟會

茅山香期廟會——規模 茅山香期已形成傳統。香期到來前，道院內布置得莊重典雅，干干凈凈。全體道士明確分工，各司所事，嚴守崗位，迎接節日的到來。送灶之日一到，香客們就陸續上山，道士們穿著節日盛裝彬彬有禮地接待香客。太元寶殿前的“九霄宮天爐”香煙繚繞，香味分外濃郁。富麗堂皇的太元寶殿內，在一道道一層層色澤鮮艷的帷幕和各色吊掛的映襯下，三茅真君的金身塑像顯得肅穆安祥。長長的燭臺上擺滿了各種供品、錫箔、香、燭等，巨大的紅燭點燃著，光焰閃耀，大殿內排列有序的紅燭，象一條條火龍躍躍欲飛。“九霄仙境”中香客與茅君伴坐，游客流連忘返。太元寶殿后的恰云樓、白鶴廳是香客游人休憩的場所，室內明窗凈幾，古色古香，陳列的“茅山四寶”、名人字畫和許多歷史文物，供人們欣賞，還備有香茗供客人品嘗。 香期廟會期間，自古以來，信徒朝圣進香和游客參觀游覽的規模就較大。1400多年前，陶弘景在其所著的《真治》中就記載每年“三月十八日輒公私云集，車有數百乘，人將四五千，道俗男女，狀如都市之眾”。據統計自11982年以來，每年香期廟會期間，都有香客和游客數十萬人次。當香期進人高潮時，一天就要接待數萬人次。刃986年農歷二月十五（老子圣誕日），九霄宮一天就接待5萬余人虔誠信徒對三茅祖師的崇拜更是五體投地，三步一叩五步一拜，直到山頂。進人山門即頻頻作揖磕頭，燒香敬神，祈求菩薩保佑。全家平安、萬事如意……畢恭畢敬地將供品供奉在神案上，將“功德錢”投人“功德箱”內，或記錄在“功德簿”l，以此留名在洞天福地，作為消災增福的德行。改革開放后，隨著上山交通條件的改善，大多數香客、游客乘車直到頂宮，但仍有不少人認為只有徒步上山才顯得自己對三茅祖師的心誠。有的還帶著相機、錄像機拍攝留念，錄下香期盛況和委婉動聽的道教音樂。 香客游客進香完畢，下山時還要帶回“一炷香”，為討吉利“回香（鄉）得福”之意；“黃丹籮”，是模仿三茅君煉丹籮制成的，大小如大棗一般，用桅子果泡成黃色，再用麥冬草串連起來，串28只，中間再串一只大小如鵝蛋，代表祖師煉丹的“丹爐”，共29只。帶回家中，若小孩頭痛、發燒。肚痛等，均可取其中一只煎湯給小孩喝下，可治病，傳說是三茅君遺傳下來的幾味草藥合成品，其中有淡竹、麥冬、桅子等藥料，如果一年中全家平安，沒有使用或未用完的到農歷臘月二十四就一齊焚毀，待香期時再到茅山去“求請”。另外還有松木喇叭。項鏈。圖片、畫冊等許多紀念品。
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