六(liu)(liu)月初六(liu)(liu)日(ri),晉(jin)南地區稱為“回(hui)娘家節”。傳說(shuo)(shuo)春秋戰國(guo)(guo)時,晉(jin)卿狐(hu)偃(yan)驕(jiao)傲自大,氣死(si)親家趙(zhao)衰。一年晉(jin)國(guo)(guo)遭災,狐(hu)偃(yan)外出放(fang)糧,說(shuo)(shuo)好六(liu)(liu)月初六(liu)(liu)日(ri)回(hui)家過壽。女婿(xu)決定乘(cheng)狐(hu)偃(yan)祝壽之機......
自然崇(chong)拜(bai)的(de)(de)(de)各(ge)種形式做為一(yi)種民俗,隨著歷史的(de)(de)(de)發(fa)展,有(you)(you)的(de)(de)(de)消失了,有(you)(you)的(de)(de)(de)發(fa)生了變化,有(you)(you)的(de)(de)(de)被保存(cun)了下來。山(shan)西各(ge)地農村至(zhi)今還(huan)廣泛地存(cun)在著各(ge)種自然崇(chong)拜(bai)的(de)(de)(de)陰影。......
在民間的(de)自然(ran)崇拜(bai)當中(zhong),植(zhi)物崇拜(bai)也是一個極為重要的(de)方面。在萬物有(you)靈的(de)觀念支配下,一些樹木(mu),花草被賦予(yu)了某種(zhong)靈性與神力(li),在深井(jing)、老樹之中(zhong),往往有(you)神靈寄焉。......
婚后第(di)二(er)天,山西各地,男家要設筵款待親友和(he)(he)賓客(ke),親友和(he)(he)賓客(ke)向男家恭賀行禮,俗稱“道喜(xi)”。晉東(dong)南(nan)陵川(chuan)一帶,女(nv)方父母也托親友中的婦女(nv)到(dao)男家賀喜(xi),叫做“上飯”。......
在山西晉東(dong)南的黎城縣、襄垣縣,自古以來,兩縣人之間見面后(hou)互相說笑打鬧,說再難聽的話(hua)也(ye)不(bu)惱,打鬧得(de)多(duo)么嚴重也(ye)不(bu)傷和氣,這(zhe)種風俗習慣(guan)至今依(yi)然流傳。......
山(shan)西(xi)(xi)是(shi)華夏文明(ming)的發祥地之(zhi)一,大(da)量的考古(gu)證據說(shuo)明(ming),山(shan)西(xi)(xi)存在村落的歷史可追溯(su)到史前(qian)時代,而到了周(zhou)王朝時,山(shan)西(xi)(xi)鄉村組織(zhi)已具規模。......
山(shan)西(xi)各地的(de)秧歌品種繁多,分布(bu)也很廣(guang),但屬于戲(xi)曲(qu)類(lei)的(de)秧歌,如襄(xiang)垣、武鄉秧歌、朔縣(xian)秧歌、代縣(xian)秧歌等,本文不去(qu)涉及,而(er)留待以(yi)后編(bian)輯《戲(xi)曲(qu)音樂集成》時再去(qu)整理(li)它們。......
炕(kang)圍畫(hua)作(zuo)為山西地(di)(di)(di)(di)方文化中(zhong)一(yi)支地(di)(di)(di)(di)域性很強的造型藝術形式(shi),是壁畫(hua)、建筑彩(cai)繪、年(nian)畫(hua)的復合(he)體(ti)。晉(jin)東(dong)南地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)、呂(lv)梁地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)、晉(jin)中(zhong)地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)、忻州地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)、雁北地(di)(di)(di)(di)區(qu)(qu)均有分布,其(qi)中(zhong)尤以(yi)......
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