精雕細琢刻葫蘆

刻葫蘆 刻葫蘆乃是葫蘆藝術品中的一種，而蘭州刻葫蘆更是全國獨一無二的民間技藝，屬微雕藝術一門。蘭州刻葫蘆，主要用特制鋼針在葫蘆表面以極細的線條刻出山水、花鳥、人物和文字，然后涂上松墨，令其線條明晰生動。隨著技藝高超的歷代民間藝術家的不斷發展創新，蘭州刻葫蘆形成了自己獨特的風格，成為人們相互饋贈、欣賞收藏的藝術品。 刻葫蘆 蘭州刻葫蘆，融詩書畫于一體，是中國工藝美術園中的一枝奇葩。其刻工精細，圖案豐富，有的藝術家甚至能在極小的葫蘆上刻出《唐詩三百首》和《金剛經》等，許多好的作品要在國家級博物館才能見到。蘭州刻葫蘆，凝集了歷代蘭州葫蘆藝人的文化修養、藝術遐想、精湛技藝和高潔的情懷，是中國民間工藝中的珍品。蘭州刻葫蘆，起源于魏晉。考古資料已充分證明，自魏晉起，生產技術已發展到相當高的水平。 刻葫蘆 那時中國絲綢經西北各民族之手少量地輾轉販運到中亞、印度。商人便接踵西行。至此絲綢之路益加暢通，大量絲帛錦繡通過蘭州不斷西運，同時西域各國的珍奇異物也輸入中國。魏晉時，東西商業往來不斷，位于絲路咽喉重地的蘭州和敦煌，就是胡商的聚集地。5～6世紀時，南北朝分立，但沿絲路的東西交往卻進一步繁榮 。北魏建國后不久就派使者前往西域，以后中亞各國的貢使、商人常集于金城蘭州，金城蘭州更成為各國商人薈萃之地，金城中也聚集著不少胡商。因此金城蘭州也是絲綢之路上的一個重要補給地之一。 刻葫蘆 當時胡商從和田帶過來的巨型葫蘆(盛水用的)，經蘭州工匠刻上圖案和文字出售，這便是最早的蘭州刻葫蘆。隋初改置蘭州總管府，始稱蘭州。自漢至唐、宋時期，隨著絲綢之路的開通，出現了絲綢西去、天馬東來的盛況，蘭州逐漸成為絲綢之路重要的交通要道和商埠重鎮，聯系西域少數民族的重要都會和紐帶，在溝通和促進中西經濟文化交流中發揮了重要作用。這時候蘭州刻葫蘆除了盛水用以外，工匠們開始刻“藥葫蘆”。古絲綢之路也在這里留下了眾多名勝古跡和燦爛文化，隋煬帝曾派黃門侍郎裴矩到張掖招徠西域商人，把大量的西域葫蘆運到蘭州，說明當時絲路的興旺。 刻葫蘆 蘭州刻葫蘆的原材料多來源于家種葫蘆，講究大小均勻，經過曬泡、上光等特殊工藝，再用一粗一細兩根鋼針，大針勾勒，小針刻畫，一幅幅巧奪天工的畫面便躍然“葫蘆”上了。蘭州刻葫蘆之所以有名，與一批技藝精湛的藝人們創出的不同風格大有關系。李文齋的葫蘆作品，人物寥寥數筆，神形兼備;文字細若蚊足，瀟灑自如;山水花卉點綴其間，疏淡相宜。20世紀40年代初，雕刻藝人阮光宇，將《西廂記》、《紅樓夢》、《聊齋志異》等作品中的人物故事巧妙地安排在葫蘆畫面上，并配以詩詞文字，風景山水，雕技工藝更臻完善。 刻葫蘆 之后，阮文輝子承父業，博采眾長又有創新，使雕刻葫蘆工藝達到了出神入化的境界。他針、刀并用，以刻、鏟、刮、磨來表現中國畫的勾勒、點垛、皴擦，仿刻出國畫家的潑墨、寫意山水。其代表作“兒童游戲圖”，是在直徑僅約4.3厘米的葫蘆上，刻有150個玩童，神情姿態各不相同。另有一枚直徑不足一厘米的雞蛋葫蘆上，他以雋秀的書法，刻出了前赤壁賦原文和一幅有著濃郁國畫特色的“赤壁夜游圖”，令人嘆為觀止。 刻葫蘆 最初，許多人從事刻葫蘆只是一種業余愛好，后來開始將作品送給親朋好友，再后來刻葫蘆擺上了街頭，進入了市場。今天，在蘭州，刻葫蘆藝人多在城隍廟設攤雕刻。小小的刻葫蘆，作為集蘭州傳統文化、民間工藝和地域特色于一身的工藝品，漸漸走出了蘭州、走出了甘肅。隨著小葫蘆的聲名遠播，如今，刻葫蘆不再只是人們把玩、收藏的物件，小葫蘆蘊含的大文化，已展示出新風景，開創出一片大市場。 刻葫蘆 隨著人民物質生活和文化生活的迅速提高，多種多樣的刻葫蘆工藝制品越來越受到國內外人士的青睞。民間工藝刻葫蘆在甘肅省許多地區甚至外省也得到了迅速的發展。出現于清末光緒年間的蘭州刻葫蘆，在百余年的發展中不斷壯大，蘭州目前刻葫蘆名家中，老一輩的有阮文輝、陳唯一(已去世)、李文齋(已去世)。其中阮文輝是國家一級工藝美術大師，去年被聯合國教科文組織授予“亞太地區大師”稱號。中青年一代的有阮琳、陳紅、邱臨俊、唐占鴻、王小弟、張作良。他們作品各自獨具風格，是當前蘭州葫蘆藝術界中的精英。 刻葫蘆 現在，盡管在山西地區、河北地區、河南地區也出現了刻花葫蘆工藝品，但蘭州刻葫蘆由于刻工精細絕妙，注重傳神寫意，藝術感染力強，具有濃郁的民族地方特色，仍然是饋贈親友、工藝收藏之首選，深受國內外鑒賞者所喜愛。如今，刻葫蘆名家輩出、高手如林，雕刻技藝和工藝水平達到了更新更高的境界，不少精絕奇妙的驚世之作被國家乃至海外有關部門收藏。五光十色、技藝精美的刻葫蘆，遠銷英、德、日、美等國，成為蘭州市出口的傳統工藝品之一，每年出口量在萬枚以上。
關鍵字： 刻葫蘆 工藝品 微雕藝術 民間工藝