群芳母親——安塞剪紙

剪紙，安塞人稱窗花。歷史悠久。代代相沿，民俗文化積淀很深，現在人稱傳統花樣仍為“古時花”。安塞民俗給兒子定親問媳婦有“不問人瞎好，只要手兒巧”的說法。 安塞剪紙是陜北勞動婦女創造美的一個典范形式。最初用來裝飾美化生活的“窖洞剪紙”，被一代又一代的勞動婦女傳承下來，形成古樸生動、強烈自由的風格，反映出陜北勞動婦女淳樸的思想感情和對生活的熱愛。 安塞剪紙 沿河灣的杏子河川以白鳳蘭、王占蘭為代表，剪紙造型簡單，意境概括，風格純樸;高橋、磚窯灣的西河川，以曹佃祥、常振芳為代表，剪紙外形簡練古樸，因而內部裝飾繁麗，多采用線面結合的手法;化子坪的延河川以胡風蓮、余步英為代表，剪紙裝飾多以抽象的紋理造型，寓意含蓄;郝家坪至王家灣的坪橋川，剪紙形補古樸，以塊為主，和石刻山像的造型頗為近似，古香古色，另外與靖邊相鄰的鄉鎮，形象較寫實，剪法工細纖巧，類三邊風格。 安塞剪紙形式多樣，內容十分豐富，花鳥魚蟲，瓜果蔬菜，家畜走獸，人物樹木，大自然中的一切美無不包羅，直接反映出的是勞動生活和民俗風情。安塞剪紙藝術家們多次赴世界各地訪問表演，引起極中外友人的極大興趣，對中外文化交流作出積貢獻。安塞剪紙具有很高的觀賞價值收藏價值，被譽為“活化石” 和“地上文物”，中國美術館收藏了安塞剪紙，中國各地展出了安塞剪紙。中國中央美術學院專家稱贊其為：“安塞剪紙，群芳母親。民族之魂，陜北可尋，振我中華，無愧古今。”1993年，安塞縣被中國國家文化部命名為“中國剪紙之鄉”。 安塞剪紙，在內部裝飾上，以隨意裝飾和意象裝飾為主，有時用意象和具象裝飾相結合，一般常用的裝飾紋樣有鋸齒紋、月牙紋、紡錘紋、菱形紋以及云勾、萬字、富貴、磚包城等。剪法上分雙鉸、單鉸和零鉸。雙鉸，即折鉸，剪一些對稱圖案和局部對稱紋飾;單鉸，凡不能對稱剪的形象，就用單鉸。雙鉸和單鉸相結合，是安塞剪紙的傳統鉸法。零鉸，是將一幅剪紙局部形象分開單獨剪出，然后在紙上拼成完整的圖案。剪紙作者多不畫草稿，而是大刀闊斧，剪隨心走，信手剪來。 安塞剪紙 安塞剪紙寄情寓意，頗有講究。白鳳蓮說：“古年人剪花都有講究，有故事，不能瞎鉸。”她剪的坐帳花《石榴佛手》意為“九石榴，一佛手，守定娘再不走。”高文蓮剪的《喜花》蝶(方言音為扇兒)魚相戲，“蝶蝶魚魚，兒女纏纏”，是兒女多的意思。高如蘭剪的《娃娃坐蓮花》，有“娃娃坐蓮花，兩口子好緣法”之說。 自從20世紀80年代以來，安塞剪紙已開始從傳統用途逐漸發展成一種獨立的民間藝術品，受到海內外人士的青瞇，被譽為“群芳母親”，有“地上文物”和“文化活化石”之稱。通過對大量民間剪紙的整理和制作，已有1000多幅被中國美術館、上海美術館、戶央美術學院等館收藏，《延安人民的懷念》大型現代剪紙，被毛主席紀念堂永久收藏。許多國外人士紛紛購買收藏，人稱“具有生命力的陜北高原山菊花”。
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