潑水節

潑水節在傣語中叫做“楞賀尚罕比買”，即“六月節”。傣族歷法以六月為一歲之首，相當于漢族農歷正月，通常潑水節在傣歷的六月十三到十五日，所以又稱“六月新年”。傣歷的月序比公歷晚三個月，傣歷六月相當于公歷的四月，潑水節在公歷的四月中旬。 傣歷新年與古老傳說有關，表現了傣族人民前赴后繼與自然災害斗爭的精神。傳說在很久很久以前，天神捧瑪點達拉乍把一年分為旱、雨、冷三季，規定了農時。他派天神捧瑪點達拉乍來掌管節令，適時降溫、降雨、降熱。但捧瑪點達拉乍隨心所欲，晴雨無度、季節顛倒、冷熱不分，給人民帶來無窮災難。青年帕雅宛想弄清災難的根源，用四塊木板做翅膀，飛到最大的天神英達提拉那里，訴說人間災難。然后去朝拜最高一層天上的寶塔。在傣歷五月十五日這天，他撞倒天門，死在天庭門口。傣家人稱這天叫“麥那便倒”，意思是木板之翼倒下的日子。 帕雅宛死后，天神英達提拉裝扮成串姑娘的小伙子，去串捧瑪點達拉乍身邊七個美麗的姑娘。七個姑娘千方百計打聽到捧瑪點達拉乍的生死“秘訣”：他不怕火燒、水淹、箭射，只有用他頭發作弦的“弓賽宰”才能殺死他。一天，姑娘把捧瑪點達拉乍灌得大醉，悄悄拔下他一根頭發作成“弓賽宰”，對準捧瑪點達拉乍的頸子，捧瑪點達拉乍的頭馬上落地。可是，他的頭冒出火焰，燒毀了村寨、森林，燒焦了土地。 為了撲滅邪火，姑娘們把捧瑪點達拉乍的頭揀回來，每年輪流由一個姑娘抱在懷里。每當輪換時，姑娘們打來清水潑灑，除去腐爛的污穢。英達提拉又讓樹魯巴重新制定風雨冷熱法，由帕雅宛的在天之靈帶回人間，在傣歷六月公布于世。因此，帕雅宛被稱為“日子之王”。從此人間冷熱分明，風調雨順，安居樂業。于是傣族人民把六月作為劃分舊年和新年的界限，舉行隆重的潑水節。 傣歷新年一般有三天，有時四天,分為“宛麥”、“宛惱”、“麥帕雅宛瑪”三個階段。“宛麥”相當于漢族春節的除夕，辭舊迎新，各家各戶打掃衛生，準備干干凈凈迎接新年。“宛惱”是個空日，這一天不屬于舊年，也不計算在新年之內。一般是一天，若這年是366天則“宛惱”有兩天。“惱”是傣語，即捧瑪點達拉乍的頭腐爛的日子，要舉行潑水。傣族全民族信仰巴利語佛教，“宛惱”期間要舉行隆重的佛事活動。凌晨，所有人皆沐浴更衣，到佛寺賧佛。婦女把井水、清泉水挑到佛寺里，太陽出來時給佛像洗塵，即浴佛。給佛像洗塵后，人們相互以水相澆，潑水相戲，相互祝福。“麥帕雅宛瑪”這天是傣族新年的元旦，傣家人要舉行盛大的劃龍舟、放高升、跳孔雀舞和象腳鼓舞，熱烈歡迎“日子之王”的到來。 新年到來之前，傣族人家除殺雞、殺豬、釀酒外，還要做用糯米粉、紅塘、芝麻、花生和石梓樹花粉做成的年糕“毫諾索”，吃了這種年糕就意味著長了一歲。
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