云南的原始宗教創建歷程

原始宗教是原始社會發展到一定階段產生的以反映人和自然的矛盾為主要內容的初期宗教。它以多神崇拜和巫術控制為主要特征。云南少數民族原始宗教內容豐富、形態多樣，基本上囊括了原始宗教的所有的內容和形態，包括自然崇拜、動植物崇拜、圖騰崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜、性力崇拜等，許多原始崇拜至今還保留著神秘莫測的祭祀儀式。云南各民族社會、政治、經濟、文化發展的極不平衡是原始宗教得以保留的基礎。原始宗教在云南民族地區有廣泛而深刻的影響，即便是在信仰佛教、伊斯蘭教、基督教的民族中，仍然有原始宗教存在。 圖騰崇拜是把某種動物、植物或無機物看作是自己的祖先或認為它與本民族有一定的血緣關系而對其加以崇拜。云南少數民族保留的圖騰崇拜最多的是虎，比如彝族、白族、普米族、哈尼族、拉祜族等民族都以虎為圖騰崇拜。布朗族以竹鼠為圖騰。有的民族圖騰崇拜物很多，如西雙版納的克木人以25種動物為圖騰。性力崇拜的特點是將某種狀似男子生殖器的圓滑石頭、木棒或狀似女子生殖器的巖穴、石狹縫等作為生殖器的象征物來崇拜。一般來說，女性性力崇拜占主要地位，男性性力崇拜也有不少遺留。 當然，云南各民族原始宗教情況比較復雜，有的是多種原始信仰的綜合和變異。比如白族的本主崇拜就是祖先崇拜與自然崇拜等多種原始信仰觀念集中形成的;納西族的原始宗教同傳入的西藏本教結合，形成東巴教。 原始宗教中有不同職能、不同名稱的祭司或巫師，比如彝族的畢摩、蘇業，獨龍族的烏、南木薩，哈尼族追瑪，納西族的東巴，瑤族的摟緬翁、那曼貢，傈僳族的尼扒、必扒等。 原始宗教作為云南少數民族普遍崇拜的現象，其原因在于人們依賴自然而又無力控制。隨著生產力的發展，文化科學的進步，各民族的思想認識水平和文明程度不斷提高，原始宗教的范圍也在逐漸縮小或被其它宗教所代替。
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