中國保存最完好的明代古村落

到達神秘古樸的呈坎是一個細雨霏霏的午后，第一眼看到的是有著毓秀石橋的水塘和倒映在水中的明代古宅，立時想到的詞匯就是“驚艷”。 呈坎原名龍溪，始建于東漢三國時期，距今已有一千七百余年的歷史。中國是一個講求風水、追求陰陽平衡的國度，呈坎人選址時就專門選這樣有山可靠的地方。唐末，深諳天文地理的羅隱針對陰陽失律的村居態勢，開鑿河道，壘筑堤壩，引汰川河水穿村而過。 汰川河呈s形，正如太極圖中陰陽的分界線。在太極兩個魚眼的方位，建了兩座道觀。村落建設中，呈坎嚴格按《易經》陽陰二氣統一、天人合一的理論布局，巧借山水形勢，在占地僅半平方公里的范圍內形成二圳五街九十九巷，宛如迷宮。 呈坎村天然八卦與人文八卦的巧妙結合，使它也成了名副其實的八卦村，千年來占盡風水、人丁興旺。呈坎建村后果然就是人才輩出的地方，涌現出一大批高官、隱士、巨賈、詩人、史志學家、制墨家、書畫家、醫學家、教育家等。朱熹來呈坎后曾寫詩贊譽說“呈坎雙賢里，江南第一村”。 據《新安府志》載，僅明代呈坎羅氏官至主簿以上者達一百多人;其中有宋代吏部尚書、岳飛案的主審官羅汝楫，編寫安徽省第一部地方志《新安志》史志學家羅愿，明代戶部右侍郎羅應鶴，揚州八怪之一羅聘，明代徽墨制作大師羅小華等。盡管羅汝楫的名聲并不好，盡管羅小華是嚴嵩一黨的死硬分子，但掩蓋不了呈坎成為風水寶地的事實，保存完好的歷代古匾更是實物佐證。 年代最古老的“大司成”匾，是元朝高官李孟題贈國子監祭酒羅綺的，距今已有近七年的歷史;羅東舒祠中的“彝倫攸敘”長六米五，寬兩米半，有“天下第一匾”之稱; 還有喻英才蓋世的“經文緯武”、“鷹揚發軔”，喻文識淵博的“文獻”、“耆年博學”，喻官職爵位的“文元”、“進士”等，也充分說明了呈坎人才輩出。同樣讓世人叫絕的是呈坎村的古建筑和村落體系。 呈坎的整體布局和街巷水系為明朝遺留，是全國保存最完好的明代古村落，擁有元、明、清的古宅、祠堂、民居、亭、橋、更樓等三百余處。在西遞和宏村，以徽商住宅居多，而呈坎則以官家宅見長，尚存罕見的明代三層樓八幢，更值得一提的規模宏大的“羅東舒祠”。 作為徽派建筑的典范，羅東舒祠被譽為“國之瑰寶”、“江南第一祠”。羅東舒祠始建于明嘉靖年間，明萬歷三十五年續建，到萬歷三十九年完工，前后耗時八十七年、花費白銀逾四萬五千兩。羅東舒，宋末元初隱士，羅氏子孫為祭祀他在此興建家廟。該祠堂按孔廟格局建造，整個建筑包括照壁、欞星門、左右碑亭、儀門兩廡、拜臺、享堂、后寢等，共四進四院，且一進比一進高。 穿過儀門，董其昌手書的“彝倫攸敘”巨匾高懸享堂上。彝，鼎彝之器，不可侵犯，是指祭祖的神器，帝王用鼎祭江山、社稷，平民用彝器祭列祖列宗;倫，則是指人倫五常，天地君親師、父子兄弟等倫常關系;攸，意之久長;敘，指延續。封建時期的族權統治充分體現在這個詞上，即人倫和社會秩序，在祖宗定的法度面前，人人遵循，代代延續。 享堂前一株長達400余年的桂花樹依然枝繁葉茂，默默地見證著歷史的滄桑。寶綸閣為后寢，用于珍藏歷代皇帝賜予呈坎羅氏的誥命、詔書等恩旨綸音，成為整個建筑的主體，高近十四米，面闊十一開間，進深十米。 寶綸閣斗拱雀替玲瓏剔透，梁架彩繪精美典雅，歷經四百五十余年仍色彩鮮艷，讓人嘖嘖稱奇。 迷宮般的呈坎五街九十九巷的街不大、巷也不深，但整個街巷網狀分割、星羅棋布，而構成網狀的經緯線就是水圳和各條街巷的道路。河西的前街、鐘英街、后街、鐘二街四條街，是呈坎村的河西主經線;橫向是數十條巷子垂直于南北主街，形成呈坎村的緯線，經緯線把村落劃分成數十個方塊。 漫步街巷之中，各種民居、祠堂或者其他建筑目不暇給，偶爾一聲犬吠、幾曲雞鳴，或者數只鴨子跺著方步穿街而走，更是為古老的呈坎注入新的活力。 呈坎是底蘊十足的，它的內涵不是幾小時的駐留可以體會的，要真正讀懂這樣一本厚重的書，需要相當的時間和功力。自己作為眾多普通游客中的一員，還是保持著“驚艷”的第一印象為好吧!
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