浙江萬松書院

《明史》記載，正德、嘉靖之際，學者們quot;聚講會，立書院，相望于遠近quot;。當時，講學之風在各書院中盛行一時。萬松書院也因深受訪問學者王守仁quot;心學quot;理論的影響，在辦學上重視quot;講明義理quot;，主張學術爭辯和交流;重視自學，提倡獨立研討，培養學生獨立的治學能力;在德業上提倡相幫相扶，相推相引，quot;使之日進而高明光大quot;。課程的設置較為簡約，學生可以自由選課，quot;以充所善，養其所長quot;，充分發揮學生的特長和興趣;反對以追求功名利祿為目的的學習，提倡quot;探性理之要，詢治道之源quot;的求真務實的學風。至萬歷初年，統治階級又重提程朱quot;居敬窮理quot;的思想理論，而將王守仁的理論斥為quot;偽學盜名quot;，為迎合統治者，巡鹽御史馬應夢增建繼道堂和窮理、居敬二齋。明末，書院漸被政府控制。在科舉制度的支配下，學生的學習目的只是為了通過參加科舉考試，然后掙個官位，光宗耀祖罷了。 萬歷初，孔子殿增祀周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹五子像，祭祀活動由西安博士署派來的一名執事官主持。 明代統治者對于書院教育的政策經常變化，致使書院時興時廢。從嘉靖起，在朝廷的支持下，前后竟有五次廢毀書院的舉動。因此，自正德十六年(1521)至崇禎六年(1633)的百余年中，萬松書院隨著變幻莫測的政治風云，跌宕起伏，經歷了它榮辱盛衰的變遷。 清初，統治者惟恐書院講學活動會導致明朝遺民反清思想的高漲，故抑制書院教育的發展。順治九年宣諭：quot;不許別立書院，群聚結黨quot;。因此，清初的前八十年中各地書院始終處于停滯狀態。萬松書院也僅在順治年間復建了孔氏祠堂。康熙十年(1671)，浙江巡撫范承謨重建萬松書院，并改名為quot;太和書院quot;，書院才開始復蘇。及至康、雍、乾時期，統治者對書院教育由禁止轉為提倡后，萬松書院得以迅速發展，逐漸進入昌盛時期。
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