白水倉頡廟會

每年谷雨節白水倉頡廟都舉辦盛大的廟會，以祭祀這位啟迪華夏文明的"文化之祖"。 自古，白水縣洛河以北的百十個村子，成立有專門的廟會組織，稱為十大社。一年一度的廟會則由十大社輪流主辦。會期七至十天。 廟會前半個月是清明節，十大社的會長來倉頡廟燒香膜拜，祭掃倉圣之墓。繼而，開會商量本年度廟會事宜。這一天，各大商號、戲劇團、樂戶、煙火鞭炮商爭先到廟內報到。也就決定了請劇團、樂隊等各項事。 廟會前幾天，社長和住廟和尚一起清掃廟內廟外，沖刷石碑、磚雕、柱聯等，并請當地有名望的文人給廟內各處題寫新對聯。主持廟會的社家，于谷雨前兩天，到廟里請回倉頡泥塑像、神樓和全副執事，置于村內顯眼處，又請一一劇團給倉頡神唱一天兩晚大戲，此謂"偏塞"，表示社家村民對倉圣優先祭祀。 谷雨節那天，廟會正式開始。天放亮后，執事隊進廟。16之古老的三眼槍在先，鳴槍開道;10面龍鳳旗和12面五彩旗緊隨;8面開道鑼和一副"回避"、"肅靜"牌相跟;接著是成雙成對的龍頭、金瓜、斧鉞、偏戟、云牌、長矛等法器;繼而是一把高擎的萬民傘;傘后是金頂紅罩的倉圣神樓，下有24根護廟棍排列兩行;5張楠木桌抬上香器、祭器、香表紙炮和各式供品;10大社社長隨后，兩班樂隊吹吹打打，三眼槍、萬字頭鞭炮壓后。萬余名觀眾圍觀。場面宏大，且十分莊嚴、肅穆。執事隊進入廟門,三眼槍向東西二戲樓上空開槍,兩臺大戲同時開演,謂之"迎神戲"。戲不可亂唱，東有一定的劇目和套數。 執事隊進入獻殿，在法器、樂器、鐘鼓及鞭炮聲中安主敬神。總會長領十大社社長及社會各界頭面人物捧著盤子，分別將十八羅漢和八仙雕像、供飯、供禮獻于供桌上，上香祭酒，三叩九拜。接著，各校師生列于殿前致祭，脫帽三鞠躬，唱歌頌倉圣的歌："昔年創文字，以存利，大哉倉圣，何巍巍;啟文明，偉功居然垂宇宙。以存世，萬世治澤"。然后，百姓致祭，獻上專為倉頡做的各種圖案的花花饃，上香叩拜。 倉圣廟唱戲，講究很多。有人總結說："東起西落，先打后接，一本圈三折，一直唱到雞叫時"。意思是東臺先開戲，西臺早停戲，謂之"東起西落"。晚上演出，先演武打戲，在演文戲接臺。每次開戲后，唱譯本帶三折，此謂"一本圈三折"，天不明開戲，日夜不停，雞叫時仍在唱，此謂"天明戲"。兩臺戲對演，以群眾多寡判斷戲唱的好壞，謂之"對臺戲"。戲唱的好，會長帶善男信女，高舉紅漆木盤，內置大紅賀貼，酒肉菜肴，在吹鼓手吹奏聲中走過看戲人群，把盤內東西送上舞臺，以示嘉獎。對輸者，鳴槍警告，讓其換戲。所以，劇團在演出期間，每次同時化妝兩本戲，一本打回，另一本馬上開演。戲演到第四天后，吃飯可停戲，演員和觀眾才有了一點喘息的機會。 廟會期間，商業網點林立，商品充足。每社抽10名青壯年，維護廟會治安。廟會結束，護送商號返回，東到澄縣長寧河，南過洛河坡，北至黃龍山外，以防土匪搶劫，敗壞廟會名聲。 廟會進入第三天或第四天往往要下一場雨，叫"洗廟雨"。解放后，廟會時辦時停。改革開放以來，連年廟會不斷，除了傳統的活動項目，又增加了物資交流、文藝演出等許多新的活動內容。
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