具有高原特色的墨寶——竹筆草紙托紙書

每個民族都有自己的文化，自己的文字，文字就離不開書寫。藏文也是如此，下面就讓那我們介紹一具有高原特色墨寶：竹筆、 草紙、 托紙書。 竹筆與墨海 番作書，不用幾案，但席地坐，左手持紙，以指托之，右手執筆，就指托處書寫，自右蟹行，節節移動。或捺紙于兩膝之羊皮襖而書之，均若甚便。 其筆用竹簽削成，形如薄筷，尖端似方頭鋼筆尖，凡能書之番皆能削之。尖頭用窳，再向上削，竹簽一枚，可削成新筆十余次，可謂經濟。 竹筆寫字，與鋼筆同，并無不便;惟吸墨太少，手法拙者，未完一字而墨已罄。故書藏文者，例有一墨海，時時入筆蘸墨。 其墨海完全系內地制法。此亦西藏文化與中原文化有關之處。 番紙與漢紙 唐時，中原造紙法輸入吐蕃。惟蕃地無竹，無稻。無濫布魚網，無制紙原料，故制紙工業竟未發達。近世西康書寫藏文所用之紙，概自稻城縣境輸入，系一種構皮所制，厚如銅錢，恰似內地構皮紙十張粘合而成。其制時提取纖維不純，雜有十分之六以上之非纖維組織在內，故質甚硬，只適于書寫藏文。 現時凡有漢人居住地方，皆有漢紙，概自四川之夾江輸入。紅紙用為對聯，白紙用寫公文，消費最大。亦有信箋花紙之屬，與裱成之對聯。初只漢人用之;以漢紙薄，慮不勝竹筆，故番人不用也。嗣有漢官所發藏文公文，試以漢紙書之，漢紙綿韌，并不破裂，且質色較番紙精潔，于是漸為番民嗜用。現康定境內，番紙已不甚通行。 由康藏文具，亦可見吐蕃文化與中原及印度之關系。筆仿印度，字形之制作仿印度故也。紙墨仿中原，字形未改革前，原遵中華法也。 藏文信札款式 藏文信札及呈文，例取長方形紙橫書之。左方與上方留地頗寬。首行書具札者姓名。次行留空。三行寫受札者名稱，其下接寫札文;但有第三行只能寫正文一二字，不能更多，故受札人名稱，常書第三行之后方。札文即竟，復接續寫某某敬呈敬上及月日等字樣;不另行，亦不空字。印章蓋于月日字上。此種款式， 與中原魏晉隋唐時之信札款式相同，亦足證西藏文明為吾華之所誕育也。 寫成，將紙摺疊為一函，即以上方空紙包于外方，以火漆膠固，加蓋鐵章，以防盜拆。或不加火漆，僅書字以代之，或于摺紙外加信封紙一幅。殊無定式，惟信內必須封一哈達，不能用空函也。 尋常言事之信，上款之下，略敘寒暄，即可陳事。若對尊長問候陳請之件，則先具上款，其稱謂非常繁冗，頁末具下款。 藏文書法 藏文書法，有真、行、草三體。真書用于鐫刻，行書用于公文及其他較莊重之手書文字，草書用于普通記錄及信札。若以漢字例之，真書如漢文宋字，行書如漢文楷字，草書如漢文行書字也。外有一種美術字體，似尼泊爾文，限于繪畫中用之。茲舉嗡嘛呢叭咪哞六字真行草三體及美術字以見一斑〔真書分字以點，行書分字以直畫，草書分字以曲畫) 。
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