小游焦山

在鎮江，有金山、焦山、甘露三山聞名，其中，金山以樓閣取勝，而焦山卻以碑林而著稱。 焦山，又叫樵山，位于鎮江市區東北，四面環水，坐落在揚子江心，與對岸的象山夾江對峙，因東漢末年陜中高士焦光隱居于此而得名。傳說當年宋微宗皇帝三下詔書而不出，因此皇帝賜名此山為焦山。島上樹木蔥郁，流鶯飛囀，放眼望去，江南江北盡收眼底，如一塊碧玉鑲嵌在玉盤之上，又如中流砥柱聳立在長江之中，所以也有人稱之為“中流砥柱、鎮江之石”。從遠處眺望，山寺隱隱約約隱在林木蒼翠之間，如被山包裹住了一樣，所以，又有人稱焦山為山裹寺。 乘著漂亮的輪渡登上焦山，首先映入眼簾的是數米高的、朝著滾滾江水的山門石柱，上面分別寫了二副楹聯：泉聲鳥聲鐘鼓聲聲聲是幻，山色云色草木色色色皆空。旁邊還書有一對：天上人間皆凈土，溪聲山色總禪機。讓人讀了頓覺心胸開闊了不少。 定慧寺又叫焦山寺，始建于東漢興平年間，已有1800多年的歷史。在宋朝時，定慧寺亦叫普濟禪院，元代改稱為焦山寺，清朝康熙南巡游焦山時改名為定慧寺。“定慧”二字是取佛家“由戒生定”之意，因定發慧，去掉一切私心雜念，思想高度集中；“慧”是“聞、思、修”三條途徑來增長智慧。定慧是佛家修行之綱領，所以，定慧寺的規模非常宏大，曾有“十方叢林”、“歷代祖庭”之美譽。鄭板橋有詩賦予：靜室焦山十五家，家家有竹有籬笆。由此可見當時定慧寺在佛教禪院中的顯赫地位。 在定慧寺天王殿前有一座木質結構的方亭，亭中豎立著一塊石碑，石碑鑲在整塊石頭中間，四周雕刻著盤龍，做工極其精美。碑面正反刻有乾隆二次下江南到焦山時作的《游焦山歌》和《游焦山作歌疊舊作韻》的御筆親書，因是皇帝手書刻碑建亭，故稱“御碑亭”。這二塊御筆親賜的碑文，讓焦山一時名聲大震，給焦山增光添色了不少。文化大革命中，山上的住持方丈與眾僧一道乘著月暗風高，將這二塊寶貝深埋在瓦礫碎石之中才得以逃過滅頂之災。這也是國內至今為止保存的最好、最完整、最大的二塊帝王御刻，所以更加引得遠近文人游客前去觀瞻。 焦山出名僧，詩詞歌賦、善琴棋書畫樣樣杰才輩出。如清代禪僧幾谷、六靜和尚是著名的畫家，鶴州是拓碑能手，都曾享名一時。鄭板橋、柳亞子、康有為等人也都曾在焦山攻讀，留有文字瑰寶。 焦山以摩崖石刻聞名于世，古碑薈萃，石刻紛呈，其碑林墨寶之多，僅次于古都西安碑林，為江南第一大碑林。其中被稱為“碑中之王”的《痤鶴銘》碑為稀世之寶。 寶墨軒又稱焦山碑林，從觀瀾閣穿過小橋，過假山，便到了掩映在銀杏樹林下的寶墨軒，也就是著名的焦山碑林。其為北宋初年潤州太守錢子高所建。在這里珍藏有460余方碑刻，數量之多，僅次于西安碑林，為江南第一大碑林。其中漢代蔡邕的《焦君贊》，梁代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚詩及《痤鶴銘》碑飲譽古今，被稱為“焦山四古”、“焦山四絕”。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。在書法藝術上，楷、草、隸、篆千秋競獻，真可謂集歷代書法流派之聚合。 從寶墨軒往南，不多遠，眼前的一切讓人心情為之振奮。只見陡崖峭壁之上，滿目石刻盡入眼中。如一幅書法大匯集，這就是著名的焦山摩崖石刻。在這里鐫刻有六朝、唐、宋、元、明、清大大小小的歷代名人的題詩。匯集了正、草、隸篆各種書法，內容豐富多彩，千秋各異，美不勝收。其中最為珍貴的是陸游與游人踏雪尋仿《痤鶴銘》的題名真跡，詞文精彩、字體剛勁有力，讓人眼福盡醉、不忍歸去。 在輕煙渺渺中，徜徉在修竹纖立、花木扶疏之徑，觀看千年古樹，那如龍盤舞的六朝古柏虬奇古怪，幾百年的古槐和銀杏依然是那樣的蒼翠，仿佛在向游人訴說著什么。邁步沿山登級，曲路通幽，眼前豁然亮堂，焦山的吸江樓已在眼前。 吸江樓聳立在焦山東峰絕頂，原名吸江亭，又名吸江樓。亭內四面有木雕佛像，神態各異，所以又稱四面佛亭。吸江樓呈八角形，整個結構為水泥仿木，內有狹梯盤旋而上，回廊互通。樓共分為兩層，上層橫額題有“吸江樓”三字，底層橫額寫有“江山勝概”四個大字。登樓遠眺，眼前豁然開朗，長江兩岸盡收眼底。清代名士齊彥槐有詩贊曰：東望海漫漫，扶桑涌一丸。曾登岱岳頂，不及此樓觀。水氣連天白，霞光照壁舟。遙聞曙鐘動，江闊萬鷹盤。
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